鄧教主這些日子，找不到該如何傳教，又去了杭州現在最流行的三代教門福地去溜達取經。
首先就是聖母堂。雖然在讀書人嘴裡還是西方教或者基督教，但在普通百姓眼中，門口那碩大的聖母雕像就是大家的信仰所在。
聖母像的手掌已經被蹭得油光瓦亮的了，因為傳言聖母撫頭就是消災解厄，好多香客都過去伸頭蹭聖母的手掌。
聖母像旁邊的一個大水缸，裡麵已經沉澱了滿滿的一大半缸的銅錢。可惜在水裡，伸手去撈自然沾水，就露餡了。
鄧教主看了那水缸好久，知道被旁邊的人提醒，“是不是投幣許願的，不投幣就許願要遭天譴的，不許願的話就不要擋路”
鄧聰在周圍一片異樣的眼光中，朝水缸裡扔了一枚銅錢，纔算是安全抽身。
聖母堂現在信徒香客是相當的虔誠，好多都是曾經的流民接受過西方教救濟才活命的，如今安定下來，自然是每逢休沐就來感謝聖母。
當然也有一些海貿的商人過來還願的，特彆是那些泰西的紅毛鬼，他們都在內堂做禮拜，外人還是很難進去的。
聖母堂的正殿花了小一年時間纔打好地基，要修好完工，不知道何年何月了。現在憑著外麵的聖母像就如此熱鬨了，也不知道將來修成後該有多紅火。
鄧聰在聖母堂門口一回頭，眼角就流出了一點不爭氣的羨慕淚水。
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隨後，鄧聰抹了眼淚，午飯買了路邊一個大大的豬肉燒餅，一邊吃一邊去杭州最有名的靈尹寺了。
女人與儒生是靈尹寺的兩大客源了，遠遠地在山門外就看到結隊分列左右進出的。
靈尹寺的主打業務正是求子與求學。
前者保女子能懷上、能生產、能生兒子，免得婦人遭受七出的罪名。價位依次遞增。
整體來說在大殿批量唸經的要便宜些。高僧引善信去後園廂房一對一施法唸經的則要貴上不少。至於靈不靈，就不得而知了。好在可以再來佈施一次。多次佈施，總會靈驗的。
至於求學的，靈尹寺裡基本靠兩招，一招是各種離奇的禪宗公案故事，這些故事裡一個機鋒，一個頓悟，都對讀書人有莫大的吸引力。
另一招就是學會了。倒不是什麼正式的學社，主要是因為杭州本地的儒學正，教喻，各部堂官都喜歡過來踏青，因此寺裡也以詩詞書畫為題組織遊園學會。這些人嘴裡聊得說不定就是鄉試府試院試的考題呢。就算冇有考題，提前跟這些堂官混個臉熟也是不錯的。
靈尹寺這種高階局，鄧聰基本看一下就絕望了，根本玩不了啊。
先前在聖母堂確認了搞救濟這種大成本投入的不行，現下就隻剩下一個道門了。
鄧聰滿腦子的憂鬱，這要是道門這邊還是不行，那自己就隻剩下趕緊把教主之位傳位給聖女侄女還避免戴上一個亡教之主的惡名。死了也不至於冇麵目見各位前代教主。
就這樣，鄧聰抱著最後一絲希望向抱樸觀走去。
白蓮教或存或亡，在此一舉了。