與順天府的衣著講究與君子蘭鮮花點綴不同。應天府南京城的士子，這會兒早已把那些奇裝異服當成見怪不怪了。
與其琢磨這些小道，倒不如正麵批判新學來得有意義。至於為什麼南直隸的士子比北直隸猛，根源可能在陳洪之前查抄的證據那裡。南直隸的士子又冇有被大麵積翻出不良繪本，自然說話要硬氣很多。事實上，南京的的士子在學問上的辯論同樣比杭州熱鬨。因為杭州士子也被拿捏了小辮子。
近來，學著杭州，南京也開了個“天涯知道”的書閣，也就一個月就實現了後來居上。
說是書閣，卻不賣書，主要是掛一些討論的話題與辯論。
一開始原本也是不溫不火的。南直隸禮部之所以同意乾這個主要最近生活成本各種提高，看著杭州那邊的運營多少會有塊肉。
這個肉主要是釋出問題，一個問題五兩銀子，而且同樣學習杭州那邊的先進經驗，凡是問題有歧義的必須修改，修改一次二兩銀子。跟貼自願。有專門的白吏文書會整理編訂跟帖。
這東西一開始南直隸禮部也就是有棗冇棗打一杆子來做的，因為近來流入的杭州物件太多了，冇想辦法給自己發個績效真的冇法過活了。
但禮部可不像其他部門多少有點權力，南直隸這邊就連鄉試都要接受北直隸的安排，實屬是一個清水得不能再清水的純淨水衙門。
然而，直到一個月前，有個人的到來，卻給南直隸的禮部大小官吏帶來了契機。
這個人，就是原本在大明士紳中臭大街的佚名張秀。之前釋出炮打孔子的作者。在京城給關了三個月，一出獄就馬不停蹄地趕緊直奔南方了。
原本是想著直接去杭州的，結果在運河半道就冇了盤纏。死皮賴臉地不知道什麼原因到了南京，看著這邊有這種辯論生財的門道，也就自告奮勇了。
他現在雖然冇有讀書人的身份，也冇錢，但好在有個不是多正經的年輕秀才也跟著從天津到南京。一見麵就慷慨解囊。不僅出錢掛問題讓張秀自問自答，還出示自己的秀才身份給張秀作保。
能夠這麼瘋狂，這人也不是彆人，正是皦生光。三十歲了，家有餘財卻科舉不順。在天津衛卻鄉試屢試不中，考了三次成績越考越差，現在已經徹底放飛自我，到處找樂子。
之前一直夢寐以求想去京城結識大明人張秀，也想跟著學一招一炮而紅。等到這次張秀從天津港順運河南下也跟了過來。
為了真正體現自己價值，這人也不第一時間路麵，而是選擇在張秀濰坊徹底冇錢時意外結識再越聊越歡，情投意合。直到後麵結拜兄弟。簡直是臭味相投到一塊了。
今日，皦生光又去看之前張秀的話題“張秀：孔子不全能”，有哪些新跟帖，順便再貼一個自己的試水帖子“食，牲畜之性也；色，人之本性也”。
禮部之所以讓張秀貼那麼離譜的主題貼，關鍵在於一開始白吏還不明白張秀是誰，到後麵明白了，卻發現，有這麼一個帶流量的挺好的。等天涯知道活了再攆人不遲。當然，最根本的是正是嘉靖皇帝把孔子從文宣王變成先師的。既然如此，孔子不全能雖然惹人厭，但確是當前的絕對正確。
皦生光則是一個徹頭徹尾的樂子人，看著張秀火了，也學著拿孔子當擋箭牌。孔子不是說過食色性也嗎？那麼就來個跟進一步的，區分下畜生之性與人之性。最後證明色纔是人的本性。因為畜生之色都是季節性的，隻有人纔是全天候的。色是人一切行為的原動力。