好在李如鬆現在不在杭州，因為這會兒高翰文也在籌備為遠渡重洋二來的兩千多名逃難女巫保媒拉縴呢。
招式丟不丟臉不要緊，管用就行。鑒於大明朝上上下下根深蒂固的保守傾向，高翰文不得不用這種血脈姻親來加強與泰西的連線，將來就算再有甲申國難，也能藉著這些血脈相連，不至於徹底被泰西的發展拋在腦後。
為什麼高翰文認為大明的保守勢力這麼強呢，因為從前年開始杭州稍微有了起色，書攤裡賣得最好的就是論語，越是商賈越愛買一本論語放在櫃檯上。
直到如今，論語是越來越暢銷了。現在任何一本熱絡的話本故事都是比不了的。幾本加起來也不行。
這就怪異了，明明是高翰文一直以來引以為依靠的新興力量，結果一上來都扯論語這種保守符號來裝裱自己。甚至幾乎每個作坊主的東家都在周邊小範圍流傳出自己的孝經故事。
這股保守主義回潮，讓高翰文很難受，難受到怎麼說呢，原本是想寫信讓徐有知和自己兩年多未見麵的女兒回來的，這會兒也擱置了。如果確定要回潮，那麼回來就冇有意義，不如自己也跑出去算了。這次保媒拉縴就當是自己跑路前衛大明最後做的事情了。
當然，最近有這個風向也是高翰文自找的，比如開放穿短袖短褲限製，比如一直以來允許各種刺激露骨的話本與繪畫創作。
這其中，短褲短袖算是最惹眾怒的一件事了。過往都是穿長衫的，現在都要像泥腿子學習嗎？
而且更尷尬的是，杭州的街麵可是不禁男女的，要是個女人**著小腿與胳膊出來，那不是跟赤條條的冇什麼區彆嗎？
一來是姦淫案件增多了，二來是那些從小立誌遵從婦德的好女人的堅持算什麼，是笑話嗎？
這事唯一的解釋就是，紅豆成衣公司出了短袖短褲，然後衙門就允許在街麵上自由穿短袖短褲。這擺明瞭是高藩台為自己學生的生意大開綠燈嘛。
很多事情，一用利益分析就一目瞭然。這本來也是新學強調的內容，如今一帶入，自然就能得出結論。
而話本、繪畫特彆是素描、油畫，本身都是高藩台及其夫人在杭州大力推行主子的。
這些樁樁件件，一串聯，高翰文之前在杭州為國為民的青天形象也就崩塌了。
對於這些問題，高翰文其實是有些無力的。
特彆是在最近杭州居然新開了一家紅姐象姑館，象姑，像姑娘，那就不是姑娘嘛。
這玩意出來後，高寒的道德水平幾乎是遭到徹底的否定。
就連自己的學生都來委婉地勸過自己好幾次。
但高翰文也覺得委屈，因為杭州註冊象姑館，完全是比照青樓的要求來的。人員自願、有生理安全常識，有清潔衛生保障，有官方教坊司背書註冊就行。結果好傢夥，有青樓就道德冇問題，註冊象姑館就道德敗壞了？
或者說象姑郎隻能在青樓隱蔽承業，一旦獨立經營就有問題了？
作為後世經曆過LGBT熏陶的文化人，當然是按規則辦事了。忽略規則而聚焦到具體的主體區彆對待，這事隻會越扯越亂。而這就就好些閒得蛋疼的跳腳了。
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