接下來是一係列有關托克索的問話，七八個問題發出去，隻給答上了一個：包括此處在內的托克索之管理製度堪稱層層加碼的壓迫。最高層是莊主，八旗滿人大老爺開開口揮揮手來掌控莊園，偶爾會過來巡查一下，發現產出不夠就重罰莊園總經理。高層總經理也是旗人老爺，叫做管莊人，常住莊園東北角的大院子裡。管莊人有權處死、出售莊丁，如發現紕漏則嚴厲問責下麵的中層管理人員，也就是是莊頭。莊頭負責日常生產與調度，可以隨意對奴隸施以鞭打、三天餓九頓等懲罰。那麼什麼人可以成為莊頭呢？首先你必須要旗人，或者帶地投充或者經過管莊人的選拔，管莊人認為你有一定的管理能力和經濟基礎，你就可以當上莊頭了。莊頭下麵是監工，監工就不必非得是旗人了，都是些最順從的奴隸，靠欺壓同類換口飯吃的二狗子。但是監工可不好當，出了問題要被連坐，照樣被打罵被貶為奴隸阿哈。
懂了：莊主-管莊人-莊頭-監工-莊丁，四級管理五級組織形式。
想再詳細問下去，那倆丫頭的見識和智商就不夠用了。二蛋發現她們總體的認知水平和表達能力很低，隻相當於內地8歲的孩子。在部隊在施州時老聽說後金對漢人實施噁心的愚民政策，今日看來果然不假。見識到了！
“你倆回去吧，把那老頭兒給老子叫來。”--二蛋一個閃身避開，及時阻止女孩們的磕頭告退，“記住，咱們漢人隻跪天跪地跪父母。”
女孩們的認知能力偏低，導致他們對文大莊頭的話存在完全的理解障礙，依舊磕過了頭纔敢走。
老頭兒一進屋便行了個滿人的打千禮，口稱道：“奴才請大莊頭老爺安。”
“我不是滿人。彆看你腦袋後頭掛著個小辮子，料你也不是滿人，行個屁的打千。”
部隊裡鍛鍊出來的性子急性子直，二蛋把老頭兒叫來首先要弄明白這廝對自己那若隱若現的鄙夷所為何來？盤腿坐炕頭上，抱臂在胸，居高臨下凜凜道：“老頭兒，我且清楚你就是韃子派來監視我的眼線。你奶奶滴，休再讓老子看見你翻白眼，惹毛了老子一頓大棒送你上路。”
老頭兒膝蓋發軟乃跪地求饒，納頭抱拳，“奴才豈敢。”
放出一頓潛伏的殺威棒後，二蛋收聲問道：“叫你來是問你話。此田莊地處哪裡？”
來時迷迷糊糊地不辨方向裡程，隻依稀覺得好像在往西走，離遼陽是越來越遠了。
“回主子話，此處赫圖阿拉西八十裡。”
“哦，咱原來是到野豬皮老窩了。”
那老頭兒眼珠子轉上幾圈，咬牙應和道：“正是。”
臥槽，事情不對頭哩。老子說的是野豬皮，你老小子回個‘正是’！不對頭，老小子剛纔那單膝跪地有些軍人模樣。
“你，你行伍出身？”
“我原宣府鎮總旗，薩爾滸一役被俘，來此為奴20年了。”
“你今年...屬啥的？”
“老子屬孤狼的，今年四十有三。”
對方話說得夠明白了，更是豁出命的大膽。老小子，你賭對了！你個老小子臉上演繹滄海桑田，老子還以為你63呢。
二蛋打開包裹，往熱水裡撒了幾粒茶葉，遞給43歲的老漢，“豪格感謝老子把多爾袞揍了個滿臉花，叫人送了我些茶葉。”--“知道我是誰麼？”
“我等隻知新來的大莊頭是莊主身邊紅人，駐遼陽梁山軍騎兵師的逃兵。”
“操！”二蛋王地上唾口唾沫，“我梁山軍的，但不是騎兵師的。和你一樣被俘的，去年11月在京畿。”
同為戰俘，同情兄也，接下來便可無話不談了。更兼喝到了二十年不曾品嚐過的茶水，文老弟恩重如山，老兵則有問必答。其實此時二蛋並未完全解除戒備與懷疑，然而也冇啥可防備的，就走極端了，大不了一個死唄。
二蛋問：為何對老子偷偷翻白眼？
老兵答：看不起逃兵，更看不起騎兵師。他孃的龜縮遼陽像個裹了小腳的娘們大門不出二門不邁，放任恁多漢人同胞吃苦受罪。
二蛋乃對：對此深有同感，自己也納悶騎兵師為何不揮師北上乾瀋陽。不過也要認識到，自己能受到優待正是有遼陽城裡的騎兵師。
老兵續埋怨：騎兵師的光和熱隻顧著你文二蛋一人，不曾如陽光般普照在2600餘處大大小小托克索裡的90萬奴隸。
“啊！2600個奴隸製莊園！漢人占了多少？”
“漢人占小八成，不下70萬。”
“40歲以下壯丁有多少？”
這個答不上來，不過可以按此處情況來以偏概全。蒙字一號田莊共計阿哈800人，其中漢人600,40歲以下漢人580人。
“都是40以下的。”這不是提問，是確認，因為不用作答二蛋也清楚原因：托克索的奴隸鮮有能活過40高壽者。
文二蛋所以能當上大莊頭，部分原因還在於他能寫會算是個難得的秀才，所以他的屋裡有筆墨賬本。
夜已深，二蛋撕下幾頁賬本，就著炕灶的火光用蠅頭小楷把今天的見聞記錄了下來，題目叫做《托克索--奴隸的煉獄、後金國--吃人的社會》，此處作部分摘錄：
...在老奴統治期間托克索的名聲愈發惡臭，待到洪太掌權，為掩蓋起惡名改稱莊屯，改頭不換麵，換湯不換藥，它的本質冇有變。偽滿官方隻會稱莊屯、田莊而不再說托克索。這樣一說，你就明白了為什麼托克索這個詞比較小眾不為國人所知。
野豬皮初創托克索時，其組織形式為每一莊設莊頭一人，丁十婦十也就是男女各10人，配耕牛6頭，耕地120坰。截止當下，偽滿境內遍佈有2600餘處托克索，一些八旗權貴一人坐擁50多所，如愛新覺羅家族在我之地圖遼省新賓桓仁兩地共擁有600餘所。1628年數據：全部2600處托克索共奴役驅使漢、滿、蒙、朝鮮等族奴隸90萬人，其中漢人70萬。其規模已遠超初始，最大一處係偽滿四大貝勒之首代善名下，登記在冊奴隸逾千。其次數百、數十，普通八旗兵丁的托克索擁7--10人不等。
托克索奴隸大部分是戰爭俘虜，如野豬皮打撫順、攻遼陽，每次擄走數萬漢人，這些人直接淪為奴隸。極少部分是滿人平民，男主因欠債或犯罪把妻兒典賣為奴。另一部分是家生子，奴隸的孩子生下來便為奴，一輩子翻不了身。
托克索吃人製度從野豬皮反叛起至今已延續20年，雖期間有過‘惜丁’之禁殺戮一時之策，可留下的是累累白骨。莊園裡超強度勞作和殘酷虐待下每年有幾千人喪命。遇上災年饑荒一次就餓死數萬，天啟三年遼東大旱，托克所裡三成奴隸餓死。屢禁不絕的奴隸逃亡被連坐鎮壓，動輒數百上千人被殺。保守估算，這20年裡死在托克索的奴隸約25-30萬人。
其生產關係表現為莊丁（奴隸）在莊頭的監督下集體勞作，產出大部分上繳，奴隸僅留剛夠維持生命的最基本量。靠著這種最極端壓榨，托克索成為偽滿的物資倉庫，年前僅遼陽海州一帶的田莊年產10萬石糧食，夠4萬八旗兵吃一年的。各處畜養牛馬三四萬頭，一半用來軍需運輸。各處年產15萬匹麻布，可滿足八旗兵穿衣需求。並采摘貂皮、人蔘、東珠等供奴隸主享用，也能用來收買送禮，更可怕的是，托克索的奴隸本身也是物資。
托克索的奴隸根本不算人，隻是會說話的工具，主人隨意打罵有權殺戮。比如日前我處莊主豪格巡視時見一奴隸耕作遲緩，就把人趕向地頭當移動箭靶射殺。買賣奴隸和買賣牛馬一樣，在財產清單中和牲畜並列登記。
托克索的奴隸生不如死。天不亮就得下地，天黑了才能休息。冬天穿破麻片，腳無鞋襪，凍裂流血乾活不輟。起戰事時要充當民夫，乾些運糧、駐營修工事這等的苦力活。與我騎兵師開戰初始，各處托克索出動民夫有兩萬多人。
托克索的奴隸冇有任何人身自由、生活自由、婚姻自由、法律自由，隻有殘酷壓迫，甚至權貴莊主死後還要被活活殉葬。
托克索對我漢人的傷害有多大呢？
首先，人身權利被徹底的剝奪。人被圈禁在莊園內，逃亡者被處以一屋連坐處死。人與畜生財物無異，可以被任意處置。主子想賣就賣想送就送，造成骨肉分離親情割裂。由主人指定婚配生育的子女即家生子自動成為奴隸，這便一代為奴、世代為奴。
其次，經濟剝削到了極致。男女20人耕作120晌地，每年需納糧360石，幾乎剝削了全部的剩餘產品。如遇災年，權貴莊主將奴隸宰殺食用，被稱為‘米肉’。