喪事簡辦有違人倫孝道，有違反大明國策，凡夫俗子儘皆不滿。然自有世外高人為之拍案叫好，徐霞客作為外腦專家團代表借弔唁之機先行一步到來，他就很看得慣梁山此特立獨行，四處宣稱此情此節大有陽明心學之精髓，逢人便說悼與念皆發自於心。生者當輕悼重念，為何要勸說節哀，正是因為過度的悼乃傷生者身心。悼，不能長久。念，可持續長遠，念念不忘纔是真情實誼。
好啊，感謝大儒為我辯經。不過呢，光在心裡想著念著太過抽象，有時候有些事還得偶像化、具象化，還是得做給人看到。你細數古往今來，除了綠教這根獨苗，其他信仰全部都有偶像崇拜。不能冇有圖騰！
此外，公司股東會心中有大愛。大愛是把尺子，量天量地量人心。大愛更是思念，思念全部為梁山司事業獻出生命的英烈。
所以，請問徐弘祖大師，你會看風水不？
哪裡話！大明地質學家、旅行家安能不習堪輿。
那好，請大師為梁山烈士陵園的選擇貢獻一份力量吧。
試問哪個地方能讓泰森一眼千年，答案一定是寄托著他無限情思的徐家屯。試問廢墟上重建的徐家屯作何用途最為妥善，那一定是服務傷殘軍人的康養院了。在泰森親自操持下，徐家屯已辟為梁山軍榮軍院。
從榮軍院沿清江西去3裡處風光無限，江畔有無名圓形丘地高出水麵50來米，天然圓丘之上草木蔥鬱，長有鬆、柏、杉三色原生林木，林間花鳥眾多常有鶯歌燕舞。過矮丘便是高聳的青黛色山崖，一掛三疊水瀑似從雲端飛流直下，晴天午後時分，瀑布水霧中雙層七彩霓虹熠熠生輝。
此處萬年吉壤乎？不然。北有巨崖靠山，東西有兩山環護符合左青龍右白虎格局，南方也臨水，隻是真的是臨水，無方寸平坦開闊地。且圓丘實為石台，落棺（紀念碑）於石乃是陰宅大忌。
泰森、茅拿恩、徐弘祖三人帶著風水羅盤和測繪儀器在此轉悠了兩天，終是拿不定主意。這天和榮軍院老兵一起吃晚飯，徐弘祖一聲不響地大口扒飯、大塊吃肉，吃飽了把筷子往桌上一拍，說道：“我施州七山二水一分田，可供擇選之地本就不多。我看這地不錯，陵園裡多埋的沙場英烈輩，鄰近此大明第一戰神血裔之所，所謂英雄與豪傑生死相依。”
“依我看不如這樣，換地方。我索性修改陵園佈局，築台於清江古河道的好漢坡，坡長三百米坡陡三十度，高階鋪地，走在其上便似一步一叩首。”茅拿恩旋即自我否決掉這個提案，“不妥不妥，終歸兩邊高崖萬丈橫向太窄，過於逼仄了些。”
後世裡的公墓，骨灰盒也都是裝在水泥底座之上的花崗石匣裡，未見得是入土為安。泰森覺得地殼本就石頭做的，薄薄一層土挖下去哪哪都是石頭，‘石之忌’其實大可不必。但他冇吭聲，怕自己說了影響到選址工作，一來尊重茅、徐二位的專業水平。二來聽茅拿恩講萬曆帝的定陵地宮在勘定開工後發現棺材位置下麵有片岩石，本欲廢棄擇他處另建定陵，碰上萬曆帝頭鐵不讓換地方，果不其然報應可不就來了麼，萬曆朝三大征打了個家道敗落。當世之人不知，穿越人士自然清楚萬曆頭鐵最大的報應乃是其定陵被郭、吳之流給掘了，萬曆屍身被小將們砸毀焚燒落得個屍骨無存。三來更為人民英雄紀念碑和烈士陵園為司之重祀，不可任性妄為。
可以不尊重迷信，可這量子力學實打實的存在，不可不察也。
一位專家手頭還有很多房子要造，另一位專家急於考察施州風土人情，都不願意在選擇工作上耽誤太久，所謂遇事不決甩鍋領導，一起齊刷刷問策泰森。
遇事不決，甩鍋群眾啊！我梁山司正經八百的人民當家作主啊！
梁山之淩煙閣！永世銘記！全民祭奠！
老兵們炸了，瘋了！活著享受康養，死了香火不斷！這這這！
“舌頭彆打結。”泰森嚷嚷道：“大夥都來說說，到底咋搞！”
榮軍院的老弱病殘們就這事已經討論兩天了，早已達成共識，便有一獨龍眼代表老兵發表意見，“紀念碑往圓丘上這麼一豎，背後水瀑的霓虹恰似身後圓光，如此光鮮的背景板上哪兒去找，宛若神仙福地！此其一。其二，建在此處方便我等過去和戰死的老兄弟們說說話聊聊天。其三，即便如二位大師所憂風水不佳，姥姥地，那又怎樣！我梁山軍神擋殺神佛擋殺佛，魑魅魍魎能奈我何！”
“采，采---”飯堂裡的老兵為此豪言壯語齊齊喝彩。
“就這麼定了！”徐弘祖性格豪爽快人快語深得人心，也給泰森留下極好的印象。
“茅大師？”
茅拿恩沉吟片刻後微笑著搖頭說道：“老朽還能說什麼！我梁山司…”他往桌子上猛一擂拳，“壯也！”
泰森起身站立，給老兵們團團敬禮，“大營軍務繁重，我不能時常過來看望英烈。這裡拜托各位，大家日後若爬攀得動，拜托各位好生照看著陵園裡躺著的老兄弟老夥計們，多點些煙、多灑點酒。”
死的人越來越多，為梁山事業奉獻出自己生命的戰友、同事們越來越多，平台小樹林已經埋不下那麼許多的英靈。穿越眾商議決定，平台小樹林為穿越眾及家人直係親屬集體墓地，蓋有項一多夫妻合葬墓（穆慧芸空穴）、楊穀菡夫妻合葬墓（曹少空穴）、阿力墓，建柴子進與慕容西蘭夫妻空穴、林雲夫妻空穴。無論將來人在哪裡，死後葉落歸根回到平台小樹林。
另在榮軍院西側，依山傍水風景秀麗的丘地修建梁山烈士陵園。建成之後，早至李家二老晚至趙冠勇，將其墳墓統一遷往陵園安息。
烈士陵園從近及遠建有門樓、紀念碑、紀念堂、祭祀堂、主體陵園五個附屬建築，對安葬在陵園的英烈實行一年一祀公祭，由股份公司股東會親**香祭掃，形成製度執行。
如此安排便無人再來爭一個親疏。彭潤玉是為亡夫的待遇地位爭口氣，阿二趙果敢能入葬小樹林，同為侄兒為何趙冠勇不能。如今定下這規矩，彆說子侄輩就連他趙壽吉都冇有資格。彭潤玉為亡夫爭一口氣，也是為了她自己的待遇地位，這層意思傻子都知道。
膠皮也親自把話帶給彭潤玉：一度是一直是，即便你彭潤玉將來改嫁了，你身為趙開原和趙渾河的母親也永遠是一家人。
而在瀟灑看來，彭潤玉敢於在小樹林在膠皮跟前當場發難，肯定冇那麼簡單。事業做大了，利益鏈就跟著來了。他敢肯定有彭家人在背後指使。這事意味著什麼？意味著梁山爭權奪利的局麵終究還是來了，這是好事也是壞事。
他來到鋼廠，遠遠看到全身素縞、手臂上帶著黑箍的彭潤玉忙裡忙外忙工作忙得不可開交的樣子，就更加堅定了自己的判斷。原本打算過去說幾句話的，現在看起來冇有這個必要。
平時接觸不多也不在意，今天但見彭潤玉一身孝一身俏，用楚楚動人來形容毫不為過呢。瀟灑又多看了一眼，覺得自己已經有了答案無需廢話，便悄悄走人。
“彭潤玉化悲痛為力量，積極投身本職工作中，工作很努力。而且她為阿大事不惜破壞自身形象也要爭上一爭。曹少，你說說為什麼？”
曹少盯著瀟灑看，手指頭點著桌麵，笑笑說道：“考我啊！”--“彭員外格局小了，我們的蛋糕還冇做大，遠遠還冇做大，分蛋糕早著呢。”
“嗬嗬，可是彭潤玉對未來很有信心。內部矛盾還冇發端，大家有積極預期和信心，所以不急著大秤分金銀。”
“我也考你一考。知道為什麼勢力大的黑社會不碰毒品嗎？。”
販毒集團一定是黑社會，黑社會不一定販毒,黑社會做大了一定不會去碰毒品。
黑社會底層成員比如說打手，有可能幾年十幾年不曾有過出手，那麼恭喜這位不求上進的小弟，你進了個好單位，你加入了一個成熟穩定強大的優秀團體組織。黑社會使用暴力手段維持壟斷經營，但卻在竭力爭取不使用暴力手段來維持經營，邏輯悖論嗎？不是。因為行使暴力需要付出成本。成功的黑社會組織一定是以最低的使用暴力成本來維護住使用暴力的鮮亮標簽。黑社會開賭場開妓院就是個實體企業，低成本運營以利潤最大化，是一切組織經濟行為的底層邏輯。
“請步入正題。”
“不碰毒品，是因毒品利潤太高，是因一旦涉足超高利潤的毒品生意就超出了組織的管理邊界。對，就是我們常說的管理邊界。製毒販毒不是啥高科技產業，入行門檻不高，幾個亡命徒湊一塊就能搞。那麼問題來了，我小團隊能做的事情為什麼要加入你大組織隻賺那麼點賣命錢。我要求風險和受益匹配上。請問，這個時候你作為黑社會老大該怎麼辦？手底下兄弟都這麼想，難道把每個想單飛的小弟都做掉？
“你是說…”
“冇錯。我們的生意，利潤已經大到等同於毒品生意，小弟們有想法在所難免。”
“確實是這樣。販毒集團一般規模都不大，即便號稱大集團其內部也是鬆散管理的加盟商性質，這個我知道。”--“嗬嗬，好在我們的生意門檻高。”
“所以我們還可以高枕無憂。可是瀟灑啊，鉗工走了！”曹少頓了頓又說道：“如果你和膠皮也走了，我和泰森就該洗洗睡，梁山股份的員工該單飛單飛，梁山股份該歇業歇業。樹倒猢猻散嘛！”
被點名的泰森給點個大讚，“把梁山司比作黑社會，曹部長水平見長！”
“那是。要不為何我們瀟灑哥谘詢我，不來問你呢！我說泰森啊，你有空多讀讀書，彆成天打打殺殺的，時代在進步。”
說實在的，想要做好黑社會還真得多讀書，讀書能增益其所不能。舉個例子：高啟強能做大得虧有安欣給他的書單，得虧他認真研讀《三十六計》並學以致用。
膠皮皺皺眉頭說道：“彆這樣。”
“什麼彆這樣？彆什麼樣？”曹少話出時看到膠皮嚴肅的臉色中藏著不悅，他立馬醒悟到這時候應當沉浸在失去戰友的無比悲痛中，怎麼能耍貧嘴講笑話呢。把手搭在膠皮背上說道：“鉗工活著撐起梁山一片天，死了，以身作則淨化梁山社會風氣。”
膠皮冷哼一聲，“淨化？喪事簡辦嗎？”
“妹妹你休得冷笑，這真的有。”
“那倒是好。上有好者下必甚焉，希望如此吧。”