鐵門關。
這裏是中亞地區的交通要道，倒不是說別的地方沒法過，隻是這裏地形複雜，從別的地方過要翻越好幾座大山，對於商人而言，這是不劃算的，不如掏一點錢換個安全與快捷。
自大明重開絲綢之路之後，這裏的商隊比平常多了十數倍。
正常人肯定會因此而高興，畢竟能夠賺到更多的利益。
可是這裏的主事家族龐波家族，卻並不高興。
因為這些商隊帶來的商品，侵佔了他們家族商品原本的市場份額。
奧斯曼帝國國內的基本生活物資，大都是被權貴把持的，其中的布匹就是鎮守鐵門關家族壟斷的產業。
大明在新疆等地大麵積種植棉花等物，加上蒸汽機床的普及，讓大明的麻布棉布，質量更好價格更低。
原本來往大明的商賈都是主運絲綢的，可是絲綢再好再貴利潤再大，在西方能買的起的人還是少數，加上賣的人多了，反而賣不上好價錢。
可是那些價格低廉的麻布棉布不同，一匹麻布才七錢銀子，一匹棉布才三兩銀子，這還是加了稅的。
這東西是必需品，到了哪裏都不愁賣，
相比於這些過路費，那些商品市場份額的缺失，纔是大頭。
這讓他們怎麼能不恨？
布匹，在什麼時代都是戰略物資，不論哪個國家的百姓，都需要衣食住行，而衣排在最前是為什麼？
因為\"衣\"是\"文明\"的人類與\"野蠻\"的動物的根本區別之所在。\"食\"代表的是生存，所有的動物乃至生物都需要，可是隻有\"衣\"，代表的是文明，甚至可以說代表著文明的程度，隻有人類纔有。
在原本的歷史上，英國首先發起工業革命，新技術帶來生產力的提高，生產費用大幅降低，1775年每10磅棉紗需要10先令，到了1790年，下降到4先令，到了1826年，費用降低到1/20便士，在不到50年的時間內，棉紗的生產費用降低了94%。
這就是文明程度的碾壓了。
大明雖說還沒有完成工業革命，但是以目前這種半工業模式製造出來的布匹，也不是一個農業國家能夠比的上的，不論是從質量還是數量上來說，都是如此。
龐波家族也不是沒有應對之法，首先想到的，就是禁止大明的布匹進入奧斯曼及其附屬國家，要是這樣算的話，大明的布匹連哈爾斯都到不了。
可是在利益麵前，誰會相讓？
有能力來往通商的人，都是手眼通天的，誰背後沒幾個大腿？
這明擺著能賺錢的生意，憑藉你一句話就不做了？這怎麼可能呢？
經歷過幾次談判，那些權貴同意釋出禁令，但是條件卻是讓龐波家族交出布匹生意的七成給他們。
布匹生意是龐波家族的根基，交給別人七成，那幾千私兵都要養活不了，自然是不會同意了。
而用武力攔截之類的辦法，也是不成的，其他家族可不會眼睜睜看著。
最後沒辦法，龐波家族隻能提高來往大明布匹的商稅，來給自己挽回一些損失，還不能定的太高，因為定的太高了，會讓其他家族一起聯合起來針對龐波家族。
到了最後，所有人都開心了，所有人都有的賺，除了龐波家族。
所以在得知大明最有權勢的鎮國公朱威帶兵前來的時候，龐波家族已經做好了大戰的準備，所有的私兵，加上偷偷調動的四萬波斯尼亞省的精銳，想要在這鐵門關，給朱威一個大大的下馬威。
……
距離鐵門關還有八十裡，再一日也就到了。
整個大軍並未有什麼大戰來臨的緊迫感，這是自信，源於對朱威的信心，源於對大明的信心，也是源於對手中武器裝備的信心。
距離鐵門關越近，賽博易冊越是沉不住氣，總是找機會過來與朱威見麵，朱威看的明白，不過他現在可不急，手中的籌碼越來越多，該急的是賽博易冊。
賽博易冊又過來找朱威了，開口第一句就是問朱威對儒道西渡的看法。
朱威知道這是賽博易冊在引入話題了，想了一瞬開口：“奧斯曼帝國數百年的歷史之中，所有的大事說到底都是利益交換，哪怕是所謂的儒道西渡，也是如此。本意是獨立於其他勢力的近衛軍集團，想要觸控奧斯曼帝國的基礎政治，利用儒家文化給自己爭取政治資本而做出的事情。可是畢竟是一群大老粗，哪裏懂得政治利益的門道？反而被其他勢力利用儒道西渡，徹底將近衛軍團分瓜。我說的可對？”
賽博易冊點頭：“不錯，那公爺知道，為什麼一定是儒家呢？”
朱威攤了攤手：“很簡單，因為你們對於儒家的理解太過於片麵了，以為儒家是一個平和的政治集體，不像其餘集團那麼有攻擊力，你們更好把控。”
賽博易冊一愣：“不對嗎？”
朱威嗤笑一聲：“當然不對，儒家的平和都是表象，若是真的較真，儒家可以說是天底下攻擊力最強大的集體了。”
“怎麼說？”
““溫柔敦厚”，都是儒家想讓他人這般認為而已，就連至聖孔子都說“誌士仁人殺身成仁”，“三軍奪帥匹夫不奪誌”，亞聖孟子說“大丈夫威武不能屈”。這可都是具有攻擊性的，你再想想，我們華夏歷史中的那些儒家的代表人物，哪個不是攻擊性極強的人物？”
“遠的不說，北宋之範仲淹韓琪，一個個都是主站派，我大明的於謙張居正，手段更是了得，就算不提這些，單純論政治，儒家可是遏製皇權的急先鋒，不說他們做的對或者錯，也不管他們是否是為了自身利益，但是不可否認，至少他們都在反抗強權。”
賽博易冊更加不懂了：“那公爺為何在大明驅逐儒生，為何改了儒家根本？”
“唉唉唉…別亂說哦，驅除儒生是因為你們要儒道西渡，順手的事兒罷了，至於改儒家根本這事兒，則完全是無稽之談，我在大明興辦教育，啟蒙書都是儒家經典，比如什麼《千字文》什麼《弟子規》之類的，稍微大一些之後，也要先學《論語》《中庸》等等，可以說四書五經我是一個都沒丟掉，儒家的根本還在，還是我大明重要的文明根基。我隻是想要最為純粹的儒學，而不是那些夾雜各方利益的儒學，這樣說你明白嗎？”
賽博易冊似懂非懂，點頭又搖頭：“明白又不明白。”
朱威翻了個白眼：“再說直白一些吧，判斷一個國家是否強大，要看兩方麵，一個是硬實力，比如經濟比如軍事，另外一個則是軟實力，現在的軟實力就是文化，這兩者缺一不可，有個老人家曾經說過，兩手都要抓，兩手都要硬，一手抓經濟建設，一手抓法製建設，一手抓物質文明，一手抓精神文明，沿用到今日的情況，那就是一手抓軍事，一手抓文化，這是國家的兩條腿，哪邊短了都走不遠，這樣說你明白嗎？”
賽博易冊好似明白了，張了張嘴，最後隻是嘆了一口氣，而後告辭離開。
朱威看著賽博易冊的背影撇了撇嘴，這貨真的是擰巴，太擰巴的人，不適合乾政治的。
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