第223章 新學即科學！
自南宋以來，程朱理學便被確立為科考之核心，距今已有將近五百年的歷史。
在這五百年裡麵，程朱理學不斷髮展，一直被士大夫階層奉為「正統」。
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到王陽明這裡，摒棄了僵化教條，空談義理的程朱理學，將心學一步步發揚光大。
一開始「心學」被視作異端。
可後來，隨著王陽明弟子以及後學，將心學不斷髮揚光大，竟隱隱有與理學爭鋒之勢，分出了各類流派。
然而，許多分支流派，掛著陽明心學的名頭，卻與心學背道而馳，南轅北轍。
有些將「心學」其中的「心外無物」曲解成了及時行樂，引入佛道，追求個人精神的超脫。
有些人則是躲在書齋裡頭，成日閉門造車，空談「良知」「心體」，以講會辯論為樂。
更有一些人，將「良知」絕對化，認為一切隻需要「向內求」便可以解決，摒棄一切外在規範作用。
從前提倡知行合一的陽明心學，一時間竟成為了士人標榜身份的社交工具。
這也就是為什麼，張居正要取締天下書院，遏製空談心學的現象。
張居正確實是務實的。
可冇有想到，張允修這下子直接將務實乾到頂了。
提出什麼科學即是格物致知，所謂「格物」非是去探究經義，而是去尋求萬物之間所蘊含的規律與道理。
非要類比一個流派，張允修所秉持的，更像是心學之中的泰州學派。
例如那泰州學派的李贄，前些年還在叫囂著什麼「童心說」，反對思想禁錮，反對男尊女卑、重農抑商等等。
所以說，更加準確的說法是，張允修的新學乃是脫胎於泰州學派的影響。
那些「離經叛道」的理論，動輒便要反對孔夫子。
可張允修的新學有一點不同的，那就是比之上麵的學派，要更加務實一點。
甚至務實到了極點，提倡什麼「實事求是」「具體問題具體分析」「以人為本」雲雲。
看起來像是泰州學派，實則比其還要更加深入一些。
李贄被批駁為離經叛道，為朝廷所忌憚，遑論張允修這什麼科學新學了。
不論是什麼徽州學派還是泰州學派，歸根結底在這朝廷之上，就算有再多不同的聲音，也始終是「程朱理學」的天下，隻要朝廷取士一日不變，隻要科舉皆是採用程朱理學。
那麼理學便是正統中的正統，其餘學派不過僅僅是耳旁的喧鬨聲罷了。
再者說，大明天下如今出現的學派可太多了，卻也不差你一個什麼「科學」。
然而，最為關鍵的是，張允修這什麼勞什子「科學」，他是真正卓有成效的。
乃是真正能夠威脅到理學地位的。
從仁民醫館到西山工坊，每個都是結結實實解決了實際的問題，解救百姓於水火，讓朝廷少了什麼顧慮。
換句話來說，那就是這科學實在是太有用了。
太有用到，張允修提出來之後，申時行與張居正都不得不忌憚的地步！
「這」
趙士楨瞠目結舌，他覺得突有一種理論，強勢擠入到了腦海中，不由得發出感慨說道。
「所以.一直以來西山秉持著皆是那科學之道麼？」
「非是坐而論道，以西山之力。」申時行發出一陣嘆息，「我大明怕是真要出個新學了，此新學相較於以往，卻要更加得偏執。」
可坐在他身旁的趙士楨卻不這麼認為。
他強調說道：「申閣老此言差矣，我西山之學非是什麼偏執，而是經世致用也！」
說著說著，他生出一種自豪感。
從前於西山研究各類機械，於那「龍吸水」入手，再到一乾西山的奇特發明，最後又迴歸到那蒸汽機的研製之中。
張允修無時無刻不在強調，要有什麼「探究精神」「實驗精神」「實事求是」之類的話語。
趙士楨下意識的遵守，可卻不知其為何物。
事到如今，終於知道「科學」麵紗下的真麵目！
科學也是一種學派！
科學也是同心學一般的儒學！
而我趙士楨將成為這科學的第一批弟子！
申時行見此，神色不由得有些複雜了，他提醒著說道。
「趙學士這般激動，卻做好了接受天下士人怒火的準備了？」
張允修近來行徑，早就引發士人們不滿。
這下子，再搞出個什麼「科學」，與那李贄遙相呼應，怕又是要引發一場讀書人的口誅筆伐，朝堂上恐怕不會太平了。
可趙士楨則是信心滿滿：「說起來，西山如今已然受人唾棄，說這裡是充滿銅臭之地倒是虱子多了不咬」
「你你們」
申時行愣住了。
此人短短幾日，便沾染了張允修的脾性。
十分的.不要臉啊
此時此刻，張居正才堪堪從地上爬起來，他顯得有些狼狽，可神情卻是平靜不少。
從仁民醫館的大夫那裡，張居正學了平心靜氣的法子。
不學冇辦法，他可不想有一日，被這逆子給活活氣死。
屆時他繼承自己的衣缽與影響力，還不是要將這天下搞得大亂？
不知什麼時候開始，張居正的求生欲，已然到了一種無以復加的程度。
他嘴唇翕動：「這便是你執意要成立什麼大明醫學院與機械學院的原因？想必此事已然謀劃許久了吧？」
相比其他人的坐而論道，張允修明顯已然是付諸實踐了。
「是與不是很重要麼？」
張允修則是微笑反問說道。
「爹爹一直以來不是秉持務實求真之理？怎麼到了這裡，卻這般頑固不化了？
西山之學不論如何，隻要能夠解決問題，隻要能夠讓百姓吃上飽飯，便是可用之學。」
他意味深長地說道。
「新學是否離經叛道，爹爹說得不算，朝廷說得不算，民間之儒士也說得不算。
唯有眼前所見之變化，纔可證明。」
張允修漫步到山崖邊，低頭看向了西山諸地。
「爹爹且看西山，那裡建設著工坊，建設著西山工人的房子，以及各式各樣的研究所，還有那處，正是我們所來時候的學堂。
他扭頭望向皺眉的老爹。
「孩兒有信心興西山之學，非是看了什麼書，也非是論了什麼道，更不是拘泥於一首詩句的意氣。
乃是迴歸到本源，以科學之法，讓西山工人安居樂業，讓西山學子勤勉向學。
以西山，讓無數百姓能夠得以維持生計，此方纔是聖人之道！
爹，你可明白？」
張居正瞳孔微微縮了一下，隨著張允修站在了山崖邊上。
看向即將落下的夕陽，以及夕陽中下值後臉上洋溢笑容的工人們，他們猶如脫韁野馬似的，身上充斥著活力，再不現往日流民之時的頹然。
他們有些奔向了西山飯堂，有些則是奔向了炊煙升起的家中，還有些甚至連飯都顧不上，一路朝著那西山劇院的方向奔去。
人人皆有自己的生活方式，人人卻皆能夠從中獲取到快樂。
或許此道真的可行？
然而，張居正心中尚且還有些顧慮，他凝神詢問說道。
「西山之法.不過一城之地，如何能夠推行於天下？
往日裡新政也如西山這般，於一地取得成效，可推行天下總歸有所不同。」
「推行天下？」張允修搖搖頭說道：「我什麼時候說過要推行天下？」
張居正嘴角肌肉抽動了一下，有些慍怒地說道。
「爾若非有推行天下之意，何苦在此與我辯駁。」
張允修輕笑著說道：「爹爹，你又犯了冒進的毛病，西山之法雖好，可貿然推行天下，不比如今的萬曆新政好到哪裡去。
世間之物發展皆有其規律，若是逆勢而為，如何能夠成事？」
張居正搖搖頭，頗為不認同。
「古今變革者，皆是逆勢而為，無一例外。」
「所以他們都失敗了。」
張允修言簡意賅地回答說道。
「.」
張居正訝異，他仔細思量一番，最後下定決心一般地詢問。
「依你之言，該如何做？」
(本章完)