“‘本覺’就是腦子裏思考的這件事本身。
‘始覺’是指修士通過修鍊，對腦子裏的這件事開始有點自己的理解了。此時，腦子需要思考一會兒，神力才能反應過來。
此時修士繼續修鍊，就有可能晉陞到下一境界：相似覺。煉至‘相似覺’後，修士會感到對腦子裏的這件事好像領悟了，但還沒完全掌握精髓。
但在這個境界時，腦子隻要稍加思考，神力就能馬上體現出來了。
修士如果天賦足夠，能力也不俗的情況下，再修鍊下去，就到了‘隨分覺’境界。
在這個境界裏，修士腦中的這件事已經完全融入修士本身了，修士已經不需要再去‘感受’這件事的存在，就能隨‘意’分辨並自如地運用神力了。
此時，修士的神力已經可以和修士的思維控製達到同步了。進入這個境界的修士，算是步入修靈中上階的水平了。
若想再修鍊下去，將修士自身的修靈段位提升到真正高階的水平，那就要將‘究竟覺’煉化出來。
開發出究竟覺後，修士便能將‘所思’與其神力融合，也就是把腦子裏想的這件事和這件事本身融為一體。
達到這個段位的修士完完全全明白這世間一切的規律，領會其中的萬象奧秘，並能使其成為自身的一部分。
究竟覺境界，修士的思想就等同於他的神力，即念力。
如果修士用念力就能輕鬆施展高階術法，那他的神力覺悟就已經接近獸世頂尖的了。
當一個修士的究竟覺發達到一定程度，他的念力便可有‘顯聖’的效果，天神都能感應到他的念力，並按其意願顯現作用。
如果再往上修鍊，使‘究竟覺’突破巔峰。在修靈裡，這種造詣被稱為大徹大悟，這種境界叫覺悟。
覺悟高的修士，完全可以被稱為半仙。”花洛洛儘可能用通俗易懂的話讓獅奔能聽得明白。
獅奔啃完果子，抹了抹嘴，說：“所以，在修靈的修士裡，神力等級的高低劃分是按照六覺被開發的程度來評判的。而想要開發六覺，就先要五根全開。
開慧眼的儀式本質上是為了開啟五根，使修士進入能用思想來操控神力的境界。
我這麼理解，對嗎？”
“差不多是這麼一回事。
如果要將修靈的境界和修氣的等級做一個大致的對比的話，那麼開了慧眼後，本覺境界的修士差不多相當於修氣裡的4-5星的修士。
始覺境界、相似覺境界、隨分覺境界、究竟覺境界和覺悟境界的修士，他們的神力等級分別可以與5-6星，6-7星，7-8星，8-9星和9星以上的修士相對等。
此外，修靈和修氣最大的不同在於，沒有施行過開慧眼儀式的獸是無法修靈的，而修氣卻沒有這種要求限製。
當一個獸決定要走修靈這條修真途徑後，需要先進行一次開慧眼的儀式。
儀式後，資質不足的獸，也就是那些連‘念根’都打不開的獸，便不必再執著於修靈這條路了。
他們就相當於那些神力等級隻有1、2星的獸人，即便再努力，也不可能在修靈上有太大的作為。”
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