翌日，趙懷安到底是冇有時間去逛一逛長安的兩市，也看不到城西千福寺裡麵眾多名人的碑刻和榜題。
之前宋文通就在說過那地方是長安文化的一個縮影，到處都留著名師大匠留下的藝術痕跡，甚至連石井欄都是當時最有名的刻工刻的。
什麼楊惠之、張愛兒的雕塑，吳道子、楊庭光、盧稜伽師徒的釋道人物畫，王維的水墨山水和顏真卿的楷書、懷素的草書、李陽冰的篆書、韓擇木的八分書，應有儘有。
因為有人早早就在宮門外等著他了。
……
一出宮門，昨日種種具成幻影，趙懷安恍如做夢，隨著人潮一起出了宮城。
而一出來，張龜年、王進這樣的幕僚元勳也已經早早等在了外麵，正要走去，趙懷安就看見四個熟悉的黑奴抬著一步輦等在角落裡。
趙懷安一望就曉得這是高駢的崑崙奴，而且就是之前在漢源決戰前馱運自己的那四個。
本來趙懷安是打算去拜訪高駢，可冇想到老高竟然大庭廣眾就派人來接自己，看著那邊若有所思的一眾公卿貴族們，趙懷安想了一下，便坐在了步輦。
隨後，四個健碩的崑崙奴抬著趙懷安，腳步如風，直奔高駢府上。
張龜年、王進等人也匆匆跟在後頭，寸步不離。
黑奴們的腳程一如既往地穩健，當趙懷安看到高駢恢弘的府邸時，正要從正門進去，忽然就看見一個膚色古銅的士子，正被高駢的門子給趕了出去。
因為這人的麵板是那種文人少有的古銅色，陽剛氣很足，所以趙懷安難免多看了一眼。
可就這樣一看，這士子忽然就跑到了趙懷安的步輦前，拜道：
“河西李襲吉見過趙使君，在下毛遂自薦，想為趙使君幕下一僚佐，敢請使君給這個機會。”
趙懷安“哈”了一聲，內心驚訝，這長安人這麼講效率的嗎？上來就要做自己幕僚？還有自己纔來長安第二天，這人就認識自己了。
也正是這一句，趙懷安讓黑奴們放自己下來，就在原地聽著這個李襲吉的自我介紹。
而這一介紹，卻不經意間給趙懷安掀開了一個被曆史遺忘的群體。
那群曾經失陷於吐蕃的河西人。
……
李襲吉自己稱呼自己是出自河西姑臧房李氏的。
但他也給趙懷安坦陳，自河西落在吐蕃人之手後，什麼李氏不李氏的，都不好使了。
他自我講述自己第一次上學是在寺院的配殿裡，偷偷由老僧教授《千字文》，因為當時的吐蕃人不允許唐人學習唐字。
隻有一些還有祖宗記憶的世家子弟的後人，還依舊試圖傳承著這些。
李襲吉的父親是個一文吏，但隻會閱讀，寫不了幾個字，他母親更是目不識丁。
可在涼州的姑臧老家，他們家依舊能雇得起農戶在自家田地乾活，請得起徒隸料理家務事，所以李襲吉和他的兄長纔有時間上學。
以前李襲吉的父親讓他們倆接受教育，主要的原因還是為了個念想，不求當官富貴，至少讓子孫後代曉得自己是哪人。
當時涼州是吐蕃人在河西地區的重鎮，一直有大軍駐紮，所以吐蕃人在涼州的統治還是很牢固的。
直到十九年前，從沙洲崛起的河西大英雄張議潮終於帶領馬步軍八千打到了涼州，並經過三年血戰成功收複了涼州，自此河西失落之地終於可以與大唐本土連成一片。
河西人前往長安的道路終於通了。
但李襲吉的父親再冇能看到，戰亂的第二年他就被吐蕃人殺死了，隻因為已經漸漸落於下風的吐蕃人再不信任涼州的唐人，尤其是有身份和職位的。
臨死前，他的父親對李襲吉說，要讓他去長安看看，去問問長安的人，還記得姑臧李氏否。
十六年前，當張議潮和他的侄子帶著大軍進入涼州城後，這裡就開始由張氏統治。
但張氏到來後，李襲吉他們的家庭也並冇有得到好轉，因為他的父親曾在吐蕃人的治下做了一個小吏，所以他們家也就成了不穩定分子，被遷移到了張氏的核心敦煌。
敦煌距離長安遠距千裡，這一遷，李襲吉他們家距離長安就更遠了。
李襲吉喜歡上學，但他並不是聰明的那個，更重要的是在他父親死後，他們一家都遷到了敦煌後，他就更冇有能力讀書了。
直到他的兄長找到了一個給人在敦煌郊外的石窟中繪畫的工作，在敦煌，佛教盛行，城裡的士大夫、貴族、商人，都喜歡能供奉一個家族的佛龕，所以就有了繪畫這麼一個職業。
靠著兄長不斷給城裡人繪畫壁畫的收入，李襲吉終於返回了學堂，可他大部分的時間都是給僧人和同學跑路，在學堂乾些粗活，甚至每每鳥兒靠近，就是他去驅趕。
但越是這樣，李襲吉越是努力，甚至在這個又是佛寺又是學堂的地方，獲得了一些老僧的欣賞，開始教授他佛經典籍。
甚至，因為寺廟中還藏有一些天文演演算法的書，李襲吉對這種更廣大的知識最為著迷，常常凝望星空，也想著長安的星空是不是也和他看的一樣。
甚至，李襲吉還在藏經閣中找到了一張星圖，像是更西邊的地方傳來的，在這裡，大食人的知識和宗教已經開始在敦煌滲透。
正是對星圖的用心學習和星圖上的註疏筆記，李襲吉很快就掌握了二十八星宿、日蝕、月蝕、流星這些知識。
當時的李襲吉並不知道，他所學的天文知識是禁忌，是獨屬於天家才能掌握的知識。
當年安祿山叛變，彗星過昂宿，就有人預示安祿山將死，屬於讖緯中最頂級的學識。
可李襲吉遠不停留於此，由此，他對曆法產生了濃厚的興趣。
當時的敦煌依舊采用唐時的曆法，這一點即便吐蕃人來了後都冇有改變，因為曆法的知識水平太高了，吐蕃人可以創立自己的文字，卻做不到創立曆法。
隻是到了這個時候，唐曆法已經吸收了印度、巴比倫占星學，從數、顏色、元素、陰陽、星座這些原理。中國的天文學家曾以太陽曆來計算日子，隨後又參照太陰曆，把兩者綜合起來使用。
當時李襲吉就在寺廟中苦心學習這些，一邊奉養母親。
直到三年前，他的母親病死，自覺無牽掛的李襲吉就辭彆了兄長，踏上了前往長安的道路。
他明白，自己學習的這些知識，隻有在長安纔能有用武之地。
所以他跟著一支粟特人的商隊從敦煌出發，一路輾轉來到了長安。當時這條雖然已經通了，但大量的吐蕃人殘餘依舊活躍在絲路附近，隨時截殺來往的商旅。
也是九死一生，在兩年前，李襲吉終於抵達到了他魂牽夢繞的長安。
長安的確壯闊波瀾，這裡是世界的中心，這裡發生的一舉一動都在牽涉著天下，所以生活在長安，總會給人一種幻覺，那就是他們纔是曆史的主人，他們纔會被記錄在曆史上，其餘人隻會消失在曆史的長河裡。
剛進長安的李襲吉就是這樣想的。
可現實很快給他當頭一棍，他所學的天文、曆法在長安根本就冇有用，甚至他在吃過幾次虧後，壓根都不敢將自己在這方麵的才學展現出來。
雖然到了大唐這會，已經不怎麼講“天命”了，但這依舊是士大夫們重視的一點。
天人感應是幾乎所有士大夫都曉得的。
尤其是當年安史之亂爆發前，安祿山就曾以五星連珠這個異相來證明天命已經轉移。
正因為此，天文知識一直是由皇室壟斷的，怕的就是有心人學會後，為陰謀家鼓吹造勢。而一旦被髮現，輕則流放嶺南，重則直接就是人頭落地。
所以李襲吉哪裡敢表現出自己會這個知識？本來他還想著自己可以靠在敦煌學到的佛經，去長安的寺廟落個腳。
可冇想到，那些長安的和尚們說李襲吉學的佛經基本都是偽經，這下子，李襲吉算是徹底成了無用之人了。
最後他隻能靠著給長安女眷抄錄佛經，勉強混口飯吃，因為在長安這個地方，窮得隻能給彆人寫字，從來不在少數。
其間，李襲吉也曾和來長安的那些外地士子們一樣去乾謁權貴的，可這些人隻是聽說這人是來自河西的，統統不見。
他並不曉得，長安對於敦煌的感情遠要比敦煌對長安的感情複雜太多，張議潮的歸義軍也遠不像朝廷官方認為的那樣忠義。
所以這些來自河西的人物，休想在長安開啟局麵。
在勉強混了兩年後，李襲吉決定再試一次，這一次他選擇已經日暮西山的高駢乾謁，他覺得這樣成功的希望會大一點。
可最後的結果還是一樣，李襲吉以為人家高駢是冷灶，實際上壓根不曉得高駢早已等來了複起的契機，李襲吉什麼河西番人，也能進高府？
就在李襲吉萬念俱灰，準備找個角落死在長安時，他看到了遠遠過來的趙懷安。
昨日清晨的報捷式上，李襲吉就在人群中，他認出了此人就是報捷式的主人，也是朝廷的新貴，趙懷安。
於是他豁出去一切，將自己會的一切都告訴了趙懷安，反正都決定去死了，還有什麼顧忌？不如將一切交給命運。
……
當趙懷安靜靜聽完李襲吉的講述後，心中第一個念頭就是：
“小宋說長安的機會多，這敦煌來的李襲吉不就是反例？好好一個天文人才，在長安竟然要餓死，這哪來的機會多？”
不過趙懷安轉念又一想：
“也不對啊，這人能找到我，不也就是長安有這個機會？不然他學的這些東西，在哪都是餓死一條路。”
對於李襲吉的自敘，趙懷安大體是信的，而且也有心收他，就衝這人是從敦煌來的。
在這個時代，資訊流通特彆慢，交通也特彆差，所以趙懷安幾乎冇有可能走遍天下。
但趙懷安卻可以收攬這些地方的人才，這樣他就掌握了那個地方的活地圖，就像現在，雖然他冇去過河西，也不曉得那邊什麼情況，但隻要他收下李襲吉，這一切不就都曉得了？
就和趙懷安喜歡收集各地的廚子一樣，趙懷安也喜歡收集不同籍貫的幕僚，這些人將會為他拚湊出一個完整的大唐。
這就是趙懷安的天下視野！
所以趙懷安現在隻是在想，該給這個李襲吉一個什麼待遇。
於是，他便考教了一下，問道：
“你天文、星象如此厲害，那我問你，最近異常會發生在何時呢？”
誰知那個李襲吉當即就回道：
“就在本年九月，乙亥朔，將有日食。”
趙懷安愣了一下，這麼準確？這可弄不得假哦，一旦到了那天，冇有日食，這人可算是漏了底了。
現在都快六月了，到九月也就是三個月，行，就養他三個月，看看這人是不是真有東西。
可正要趙懷安準備說個俸祿的時候，那邊李襲吉竟然又說了一句：
“有人從西來，將有變。”
趙懷安冇反應過來，這不搞天文的嗎？怎麼忽然又成了方術了？
但這一次不需要三個月驗證了，因為就在趙懷安的眼前，西麵巷道奔來十來騎，都是在驛館的背嵬們。
可他們當中的那個不是牛禮嗎？他怎麼在這？還有趙六和豆胖子呢？
看著牛禮急促地馳奔，趙懷安的心中浮現了一絲不詳。
出事了。