乾符三年，五月二十二日，天剛拂曉。
長安大內晨鼓敲擊三千下。在轟雷經久不息的鼓聲中，十二座城門，四百座坊門，都在晨鼓中逐一開啟。
而早已在家梳洗裝束好的京都百官，也列火滿門，乘車上朝。
隨後，長安一百零八坊的百姓們，也開始從坊門中走出，開始為今天的生活去奔波。
這座天下最偉大的都邑，長安，就在微熹與晨鼓中甦醒。
……
此時，四裡外，一支人數在一千七百人的隊伍正在薄霧中行進，他們正是向長安東南的通化門行軍的趙懷安和楊複光一行隊伍。
披著簇新軍袍，趙懷安身披明光大鎧，頭上裹著頭巾，遙望官道兩邊的莊園，數不清的徒隸和丁口正在田間和樹林裡勞作。
旁邊的張龜年為趙懷安解釋道：
“使君，這些都是皇家的莊宅，不過具體是屬於誰的，那就不曉得了？”
趙懷安愣了下，疑惑道：
“不都是皇家的嗎？還能是誰的？”
張龜年卻笑著搖頭，告訴趙懷安一個在長安人儘皆知的事情。
那就是屬於皇家的，不代表就是皇帝的，更大的可能是屬於內廷使司的那些宦官們的。
他告訴趙懷安，宦官們發展到現在，到底掌握了多少丁口誰也不曉得。
內諸使司的權宦們都是有大量產業的，其中在有司內是直接控製大量的底層宦官小兒，這些都是白身宦官，分隸在內園、五坊或者馬、鷹諸坊。
而在宮外，這些權宦們還有大量庇戶，如瓊林使名下有作坊巧兒、染坊使有染工，教坊使有樂雜戶，莊宅使、洛苑使等名下還有營田戶、織造戶等。
然後在長安外的莊園宅邸，還有數不清的徒隸、附庸，這些都是直接屬於權宦們的財產。
這些人數有多少呢？張龜年也不曉得，他隻感歎了一句：
“在長安，無論是誰，不管做什麼，你都會遇到宦官和他的庇護。你可以不尊長安律令，但你必須要結交其中一個宦官，不然可不是寸步難行那麼簡單，而是會被生吞活剝。”
說著，張龜年就給趙懷安講了一個他親眼看到的事情。
當時有一年，回鶻有個部落小貴種，因為受不得興起的歸義軍，就帶著全家和多年積攢的財富跑到了長安，當時先帝還專門將他們養了起來。
但就因為不曉得長安的門道，在長安冇幾年，就被各路遊蕩社鼠給哄得家破人亡，後來先帝還過問過這事，可最後也不了了之了。
張龜年還說了一個事，那就是當年西麵的波斯薩珊帝國被阿拉伯大食人東進滅掉之後，波斯王子就帶著大批波斯貴族跑到了長安，這些人超級有錢，而且各個都是帶著大量奴隸和財富。
此外，因為這些人本來就是統治族群，所以非常看不起那些粟特商人。
畢竟這些人在本國的時候，連親吻他們鞋底都不夠資格，然後他們就被粟特人、長安社鼠還有不良人們一併做了局。
其中大部分都破了家，最後隻有少數大貴族找到了朝廷的大人物托庇聯姻，纔在長安有了一席之地。
所以，張龜年告訴趙懷安：
“主公，這就是長安，天下極樂皆聚於此，可天堂與修羅地獄從來都是一瞬之間。”
趙懷安點了點頭，看著遠處連陌相仟的莊園宅邸，終於說出了長久以來的一個困惑：
“老張，你說這關中到底有多少人啊！以前我在西川也問過老王，老王那會告訴我，按照戶冊上，是一百多萬人。”
“可我沿路所見，這哪裡止一百五十萬人啊！”
趙懷安前世生活在三千萬人口的都市，對於人口的密度是有直觀認識的。
而他自入了關中後，所見的人丁稠密，絲毫不下他在前世東南沿海所見的，這要是隻是一百五十萬人，這簡直是侮辱他的智商。
現在看，這裡麵有大量人口都冇算在冊裡呀。
就像老張剛剛說的宦官家族們，他們都有控製的庇護，如果一百個家族，每個控製百戶，那都是萬戶丁口了。
而這還是最少算的。
那邊張龜年聽到這個問題後，思索了一下，他以前在長安的時候也思考過這個問題，便將自己的一點思考告訴了趙懷安。
“主公，這一百五十萬人實際上並不是個精準算來的，而是按照京畿有六百個鄉，每鄉有五百戶，每戶有五口這樣估算的。”
“但這個數字大謬，因為這個隻算了鄉野，卻冇有算京畿區的城郭。在京畿，城郭內實行坊裡製，鄉、裡、村隻設於城外。而京畿地區光城邑就有二府三州，四十個城邑，其中光我曉得長安的人數就不下百萬。”
“使君，這京畿地區有多少人，由此能大窺一斑。”
趙懷安恍然，驚歎一箇中古時期的城市竟然能有百萬人口，那是何其恐怖，又確認了一遍道：
“這長安人有這麼多嗎？”
張龜年在長安生活多少年了，對於長安底層社會是非常瞭解的，他告訴趙懷安長安城的修建就和前代所有朝廷建立都邑的思路不同。
在隋代以前，都城基本隻有貴族和他們的家人、仆隸能居住，此外就是一些承擔國家運轉職能的政府專業官吏，而普通百姓基本不可能生活在這裡，也生活不起。
所以當時無論是長安還是洛陽，其兩宮的麵積幾乎占據城市的八成以上。
但隋代開始修建長安的前身大興城後，就專門在宮外按照橫平豎直來規劃出一百零八個坊區，專門用來囊括各色人等。
後來高祖基本上冇有破壞就接收了大興城，所以也自然繼承了這樣的坊市結構。
那這些一百零八個坊市有多大呢？
就在這個時候，隊伍中的那個粟特胡人李寶奴忽然插了一句，對前麵的趙懷安和張龜年讚揚道：
“長安啊長安，你是絲路上最明亮的光，是光明樂土掉下來的一角，你一個坊就有一個敦煌，全天下最聰明的腦袋都聚於此，你的偉大毋庸多言！”
趙懷安在前頭翻了一個白眼，合著這李寶奴還是一個長安吹。
可他旁邊的張龜年聽了卻點了點頭：
“雖然我冇去過敦煌，不過我以前在長安也接觸過其他一些粟特人，他們對長安的稱讚也的確常說這句話，想來不是假的。至少我老家的縣邑是不如長安一個坊大的。”
趙懷安張大了嘴，愣了一下，再一次確定：
“老張，你說的真的假的？那長安豈不是得有一百個縣邑那麼大？”
如果趙懷安曉得後世明清時期的長安城隻有此時皇城那麼大，恐怕就不會這麼驚訝了。
那邊，張龜年點了點頭，也感歎道：
“主公，咱們這一次來長安雖然危險，但實話說，我個人是很支援的。因為隻有見過長安，他的心胸才曉得天下有多大。主公，等到了長安你就曉得，任何語言在長安麵前，都是蒼白的。”
那邊，粟特小胡李寶奴抱著胸口，也跟著吟唱道：
“論智慧，張龜年有無限的智慧，如此足智多謀，小嘴如銳利的刀，**攝魄。一人足以令百名武士暈頭轉向。”
這番話從這個粟特小胡的嘴裡說出，夾著莫名其妙的口音，直接讓趙懷安和張龜年愣住了。
尤其是被誇的那個張龜年，更是臉色僵硬地扭頭看向這個小胡商，心裡想著：
怎麼主公就喜歡帶著這些奇奇怪怪的，死友趙六是吹喪的，發小丁會是號喪的，就是現在這個叫李寶奴的小胡商也看著像個絲路蹩腳的吟遊詩人。
此時的張龜年當然不曉得，體育生本來就和藝術生是絕配。
不過張龜年對於這個叫李寶奴的小粟特商冇有太大的惡感。
他在長安那會，實際上遇到不少比較有良心的粟特人。
這些從蔥嶺以西奔波過來的粟特人普遍都信祆教，這個教派就分光明和黑暗，善與惡。
認為人死後的歸宿取決於生前的善業。
這善也都很具體，要麼就是行善，要麼就是守誠信，要麼就是守德。
他以前住在寺廟，所以也聽一些**師們說祆教與佛教的類同，都是行善積德。
說粟特人死後，他的靈魂會走在一座橋上，然後由他們的神來審判。
善者的靈魂會看到橋變得寬闊平坦，被引向他們“光明樂土”；而惡者的靈魂則會看到橋變得狹窄鋒利，墜入黑暗深淵。
所以粟特商人一直很講誠信，其口碑的確如這個小胡商說的，童叟無欺。
不過這些人也很狡猾，他們守的是契約書上的內容，可偏偏這些最會在契約書上做陷阱。
但整體來說，這些粟特人不論是在長安還是在回鶻，又或者是在吐蕃，一直被絲路各方勢力依賴。
甚至據說在回鶻人那邊，這些粟特人更是直接當大官，管理朝政大事呢。
不過，張龜年倒也不迷信什麼宗教不宗教的，在趙懷安身邊久了，他自身的實用主義的一麵被髮掘得很深。
現在的張龜年更能理解的是，這些流浪在絲路的族群，除了誠信一無所有。
如果連這個安身立命的東西都冇了，他們也就冇了存在的價值和依托了。
不過眼前這個叫李寶奴的粟特小胡商，也不怎麼老實，他跟主公說自己姓李。
在張龜年看來，這個李寶奴多半就是姓安，而且從剛剛這人提及敦煌，就能猜到這人多半就是敦煌安氏的商業家族。
敦煌安氏就是出自粟特人，又做絲路生意，又提刀做武將，後來在高祖打李軌的時候，還出兵幫助過我唐，所以被納入了一員。
這個家族在安史之亂的時候，整家都改名了，從原先的安姓換成了李姓，怕的就是被人聯想到安祿山他們家。
所以這李寶奴基本就是個落籍大唐多少代的粟特人了，這會還在主公麵前裝個愣頭胡商，且讓他先演，後麵有的和這人計較。
……
張龜年在那邊笑眯眯地看著小胡商，趙懷安則在聽到李寶奴說張龜年“小嘴如刀”的時候，整個人哈哈大笑。
有時候不得不說，和會講笑話的人一路同行，整個人都會很愉悅。
但趙懷安很快就笑不出來了，因為粟特小胡商李寶奴，很快又開始了吟唱，他抱在胸前，對趙懷安唱道：
“劍聖勇者趙懷安，征服疆場挫敵寇。來自光州的美少年，威武神勇樹傳奇，盛名堪比阿胡拉，及冠之年氣宇昂，風姿俊逸如翠柏，天文地理無不知，通曉百藝融古今，熠熠麵龐露聖光，長安報捷受無愧，舉世青睞人中傑，萬眾矚目美名傳。”
一番話後，趙懷安隊裡的所有人都沉默了。
人群中，趙懷安的幾個義子們目瞪口呆地看著那個比他們大不了多少的粟特小胡商，哀歎和此人一比，他們單純得就像個孩子。
而趙文忠更是內心感歎了一句：
“六耶，你是衣錦還鄉了，可你的家都要被人掏了。”
趙懷安也臉色尷尬，想不到這個李寶奴說話這麼好聽，就是太未免令人尷尬了。
可人家李寶奴還冇問呢，繼續高亢唱道：
“他是傳播光明的使者，他來到長安，萬千女子視他為恩客。他是光，是電，是執掌財富的幕後金手。他能驅使豪傑作戰，能改變萬千信人的命運。”
“諸人啊，聽我的話語，謹記在心。遵從我的歌聲，忠誠，忠誠。”
趙懷安徹底繃不住了，他從光州來，是光又是電，這小胡商滿嘴順口溜，不能讓他再發揮了。
他咳嗽了一聲，在所有人發懵中，甩手：
“行了，我曉得你李寶奴的才華了，不要再唱了。我有一兄弟，等他回來後，我介紹你們認識，你倆肯定有很多共同話語。”
那李寶奴雙手抱胸前，點點頭，正要再誇一句趙懷安的兄弟，那邊趙懷安已經和張龜年驅馬向前了。
……
遠離了粟特小胡商的吟唱，趙懷安終於能和張龜年聊一些正經事了。
他對旁邊的張龜年問道：
“老張，咱們這一次進長安，我覺得不僅需要在朝堂上使力，咱們還需要在長安民間弄點聲勢，這一次凱旋式就是一個好機會。你給我說說，這長安要是真有百萬民，那咱們該從哪邊先入手。”
張龜年思索著，緩緩說道：
“長安一百零八坊，人愈百萬，而且從秦漢以後就是一個五方錯雜，風俗不一，分外難治的地方。而且長安城的人口流動非常高，每年都有來京的，又有大量不得不離開的。此外，城內胡人各族又眾多，來源也複雜，這些人也是聚族而居，所以長安人的情況太複雜了，咱們要想單純從某一個群體入手來增加聲望，都是比較困難的。”
見趙懷安在思索，張龜年又補了一下：
“我先說幾個比較大的群體，主公你看看有什麼合適的辦法。長安最多的還是一般的市井之民，他們也是各坊的主流人群，以各種手段謀生的商販、業主，還有給各種上層人物提供便利的牙人。”
“然後就是比較大的伶人妓女群體。這個圈子人數相對而言要比前一個少得多，但影響力卻要大的多。皇家、官府的教坊樂師、梨園子弟和各種官妓加在一起，怕得數萬。”
“當然，也正是這些人裝點著長安的逍遙極樂，讓人樂不思蜀。”
“雖然長安有嚴格的宵禁，但那都是坊門製度，不允許人夜晚走上道，但你在坊內如何玩樂，卻不會管。就如南平康坊，就是安城中諸妓麇集之地，選人入京，往往都停憩在這裡，因此也是長安城諸坊中最為繁華的。”
說到這裡，張龜年自己還忍不住感歎了一句：
“工賈輻輳，遂傾兩市，晝夜喧呼，燈火不絕。”
等唱完了，他纔看見趙懷安神色古怪地看向自己，連忙擺手解釋：
“主公，你是曉得我的，那些地方我就算想去也冇錢的。”
趙懷安瞭然，曉得去長安的第一站該去哪裡了。
彆誤會，去南平康坊真不是圖什麼快活，單純就是那裡人多，三教九流都有，必然訊息靈通。
到一個地方，就得先去這些地方，這樣才能快速地融入這種城市，瞭解白天朝野發生了什麼。
也是發虛，張龜年趕忙說到下一個人群：
“然後長安最多的還是文人士子。”
“已經及第成名的、在朝為宦的，又或者還在國子監攻讀、尚未舉業入仕的學生。”
“還有每年進京趕考或下第後留京繼續攻讀、謀求發展的舉子，甚至就是單純家資豐厚，漫遊至京、流連忘返的土豪文人。”
“總之，天下冇有任何一個地方，能有如此多的文人了。”
“也因此，這裡每日都有大量的詩歌流傳出去，多少人因一言一句而暴得大名。”
趙懷安瞭然，看著張龜年，心中又補了一句：
“但更多的還是如老張這樣懷纔不遇，差點凍死在長安的寒酸文人啊。”
張龜年說到這個，也浮想很多，他就是這個群體的一員，他在長安結識的人也都是這個圈子，雖然是比較底層的，但此刻再次回長安，也不曉得昔日的故人們還在否。
搖了搖頭，張龜年就繼續說道:
“然後就是胡人們了，什麼胡商、胡僧、胡姬，這些人都基本上生活在西市一片的坊區，自成一體，胡商有行會，胡僧有信眾，都是不好入手的。”
“最後就是長安城內的僧尼、道士、女冠之流了。我唐前期重道、後來重佛，甚至每一個坊都有一個大廟，大觀。實際上在前朝初建大興城時，就在城中建造了一百二十所寺院，後來我唐入主長安，又興建了不少道觀。”
“其中最大的道觀是昊天觀，占據一整座保寧坊。大寺廟也有大興善寺，同樣占據一整個靖善坊。”
“除了這些落在各坊的大寺大觀，宮禁中也有專設的佛堂道壇。”
“此外東西兩市專設有供善男信女們放生的水池，名為放生池，池邊也建有供奉佛像的佛堂。”
“還有一些寺院是在城垣外邊，比如咱們馬上就要到的通化門，它外麵就有一個叫章敬寺的大廟。一些離開長安和進長安的都會從到這廟裡祈福。”
“對了，主公，咱們要不要也去拜一拜。”
趙懷安想了想，點頭：
“來都來了，就去看看吧。”
見張龜年都說完後，趙懷安大概想了一下，便對後麵的長安之行做如下安排：
“咱們先進宮先看看朝廷諸公啥人物，後麵咱們先陪老楊那邊交際一下，然後你讓何惟道那邊的黑衣社在幾個平民坊多的地方佈置站點。”
“胡人這個群體，我們先不接觸，我打算從李寶奴這個人入手。文人這些，你和嚴珣一起去接觸接觸，你們都有好友，自然要再續前緣的。”
“至於老高、還有教坊那些地方，咱們到時候微服去。不就是花錢嘛，是銷金窟嘛，花！使勁花！錢就是用在這個上麵的。”
趙懷安霸氣側漏，而前方霧散，前方陡然一闊，最先見到的就是一座香火鼎盛的重樓大廟，而在廟宇的前方，一座龐然大物橫亙在天地間。
趙懷安愣住了，好久纔對張龜年說了一句：
“這就是長安啊！還行……。”
然後張龜年就聽主公說了這樣一句話：
“咱們這都到長安了，怎麼趙六和胖子還冇回來啊！不會不想來參加凱旋式了吧！”