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說罷，鳩摩智便手勢大動。
隻見他以右手拇指與中指輕輕搭住，如同佛陀拈花一般。憑藉內力將身下的兩片樹葉。
隨後彈指輕動，那落葉夾帶指力，應聲激出。嗖嗖兩聲，落葉直嵌入一旁木柱之上。引得大理段氏眾人發出一陣驚駭。
段天見狀也不由得皺眉。
“佛祖拈花，迦葉一笑。這拈花指法的典故就來自於此。儘管這鳩摩智是以小無相功催動的，不是正法，但這威力也確實不凡。”
見眾人反應，鳩摩智自鳴得意。
鳩摩智微笑道：“獻醜了，小僧的拈花指力，比起少林寺的玄寂大師來，還差得遠。那‘多羅葉指’隻怕更差。”
鳩摩智說完，便十指輕動，對著地上的檀木箱子飛點，但見此時那木箱之上，木屑紛飛，不住地跳動，頃刻間一隻完好的木箱已經化作碎屑。
這以指力碎裂木箱這冇什麼了不起的，在場的眾人皆可做到。但鳩摩智以多羅葉指，將箱子上的銅片，鐵釦等金屬附件，也都以指力擊碎。眾人也不由得心驚。
鳩摩智繼續說道：“小僧這多羅葉指，一味霸道，功夫著實淺陋的緊。”
鳩摩智言罷，雙手收攏在衣袖之中，忽然身邊木屑猛然飛舞跳動起來，似有人挑撥牽引一般。
本相大師見狀不由脫口而出道：“無相劫指！果真名不虛傳！”
段天如同看戲法一般，看著這門武功。他現在倒是挺好奇，這無形無相的無相劫指，對上那會拐彎的白虹掌力，到底誰更勝一籌？
鳩摩智見到自己已經完全震懾住了大理眾人，他將功力收起，輕聲道：“大師謬讚。木片躍動之下，便是有相。若要真正做到無形無相，恐怕窮儘畢生之功，也不易有成。”
本相大師此時最為心動，他詢問道：“那慕容先生所遺奇書之內，可有破解之道？”
鳩摩智點點頭說道：“自然。這破解之法，便可從大師的法名上著想即可。”
本相大師沉吟半晌，隨即頓悟。他說道：“哦！以本相破無相，當真高明至極。”
見到鳩摩智耍完這三門絕技，彆說天龍寺四僧了。即便段天都有點心動了。
“難怪蕭遠山和慕容博，都那麼愛往少林跑，這幾門武功確實有趣得很。”他的眼神也貪婪的看向了那三本武學精要。
本因方丈此時詢問道：“師叔！明王遠來，其意甚誠。咱們如何應接？請師叔見示。”
枯榮大師見他們這不成器的樣子，也有點無奈。枯榮大師說道：“本因！咱們習練武功所為何事？”
本因回答道：“自是弘法護國，降魔衛道。”
枯榮大師繼續說道：“倘若出手降魔，應該用哪一種功夫呢？”
本因繼續說道：“自是一陽指。”
枯榮大師笑道：“那你自己的一陽指，如今到了幾品的境界？”
本因方丈慚愧地說道：“弟子愚魯，多年來未曾精進，隻修得四品。”
枯榮大師再問：“那咱們大理段氏的一陽指，比起這三門絕技來，可有優劣？”
本因方丈說道：“功法無優劣，功力分高低。”
聽到這，段天都有點聽不下去了，這幫老和尚哪裡都好，就是說氣話來磨磨唧唧的，一句話就能說完的事，非得喋喋不休。
段天望向枯榮大師說道：“叔祖的意思是，咱們自己家的武學尚不能精進，無需旁人經典？”
枯榮大師見段天猜中了自己的意思，默默點點頭說道：“嗯！孺子可教也！”當下對段天的欣賞更多了幾分。
本因方丈恍然大悟，他說道：“師叔指點甚是。”說著便俯身一拜。
本因方丈對鳩摩智說道：“明王遠來甚是辛苦，待鄙寺設下齋宴為明王接風。”
見枯榮大師與本因方丈直言拒絕，鳩摩智的耐心也徹底被消耗完了。
鳩摩智冷笑一聲說道：“嗬嗬，容小僧狂妄一句，貴寺這般遮掩。莫非貴派的六脈神劍徒具虛名？不如慕容先生所言那般精深？”
段天聞言也是冷笑一聲道：“虛名也好，精深也罷。也是我段家自家之事，與大師無乾，更與那姑蘇慕容無乾。佛曰：無我相，無人相，無眾生相。大師乃是出家之人，又自詡高僧。這般執著於外相，纔是真正的徒具虛名。”
鳩摩智這一次冇有理會段天，他徑直看向了本因方丈說道：“六脈神劍既然隻是徒具虛名，無所實用，貴寺何必這般珍視。以至於傷了天龍寺與我大輪寺的和氣，傷了大理國與我大吐蕃國的邦交！？”
聞聽此言，段正明臉色微變，他問道：“明王之言，是不是說，我天龍寺倘若不交出這經文，大理與吐蕃便要兵戎相見了？”
段天譏諷道：“嗬嗬，利誘不行，便要威逼。大師當真是‘有德高僧’！”
鳩摩智瞪了段天一眼，他惡狠狠的說道：“我大吐蕃讚普陛下，久慕大理國風土人情，早有與貴國國主，會獵大理之念。隻是小僧心想若兵燹戰禍一起，勢必會多傷人命，大違我佛慈悲本懷，數年來小僧一直竭力勸阻，才未釀兵禍。若”
鳩摩智還冇說完，段天便嘲諷道：“算了吧！大師的鬼話騙騙彆人還行，就彆在本王跟前胡說八道了！你那吐蕃蠻夷奉行農奴之法，以人祀鬼。更以生人血肉皮骨製成法器。你們吐蕃人有什麼資格談‘慈悲’兩個字！”
見段天直接戳破了吐蕃的偽善，鳩摩智登時大怒。他惡狠狠的威脅道：“小施主，切勿妄言訕謗，辱我吐蕃教法！”
段正明也說道：“天兒，不可胡言！”
段天看向保定帝說道：“孩兒並非胡言，而是親眼所見。孩兒久在漢地江南，那江南之地盛產絲綢，瓷器，茶葉，食鹽。因此商貿十分發達，彙集天下各國行商。其中便也有他們吐蕃國的。我曾見過吐蕃商人，曾賣一種特殊的畫作。那圖畫精美可值百金。但那畫作所繪之處，並非是紙張，而是少女的肌膚。”
聞聽此言，在場眾人除了保定帝與枯榮大師外，其餘人等均麵露驚駭。
保定帝身為一國之君，他對其他國家的風土人情也是有些瞭解的。不過這些他也隻是聽說過該類傳聞，他並未親眼得見。
至於枯榮大師，他當年為參枯禪遊走四方，曾經到訪過吐蕃，西域，天竺等地。他也曾目睹世間的悲慘。
這也是為什麼枯榮大師，不太待見這位“大輪明王”的原因。
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