“那個時候兒臣還小，不懂事。”雖然嘴上是這麼說的，但是此時太子的臉上還是露出了一抹回憶的神色來，“這才鬧出了那麼多的笑話來。”
“你那個時候一回東宮便是要鬧著將點心給林家的那個孩子送去，當時我還好奇呢。”皇後被這麼一點也是想起了以前的一些事情來，“結果我一問，你說是在外麵認了一個弟弟。”
“明明自己家裏就有親弟弟，還非要跑出去認別人家的孩子當弟弟。”皇上臉上的那一抹不滿的神色消失的一乾而盡，此時的他放聲大笑了起來，“也就是林如海脾氣好，要是我早就把你這個拐小孩的趕出去了。”
心知自家父皇這是在開玩笑，此時的太子也是配合了起來，他直接看向和皇上一攤手做無奈狀：“這不是自家弟弟沒有別人家的弟弟香嘛。”
“你啊。”果然看見他這個動作的皇上與皇後都是齊刷刷的笑出了聲，“一天天就知道貧嘴的。”
太子見父皇母後都笑了起來，他自己也是放開聲笑了起來，隻是正笑著他便聽見自己身後傳來了一道有些幽怨的聲音——
“皇兄，我都聽見了。”
聽到這一聲的太子趕忙轉過了頭，然後他就看見了自家的親弟弟正站在自己的身後看著自己，那眼神中還帶著幾分明晃晃的怨念。
見太子已經看到自己了，此時的長安也是往前走了一步向皇上與皇後行禮，之後他又是看向了太子：“皇兄，別人家的弟弟比較香是吧？”
皇上與皇後看見這一幕後不僅沒有阻止，反而還坐在一邊笑眯眯的看起了戲，這兄弟兩個之間的小問題他們這些做長輩的還是不要隨意插手的好。
況且這麼兄友弟恭的一幕為什麼要打斷，兄弟之間感情好那是好事，他們這些做長輩的出手不管幫了誰那都是拉偏架。
而且他們家長安出去了一趟後也是越來越活潑了，都能和太子鬧騰起來了，這是好事。
上首的天家夫妻對視了一眼，然後兩人雙雙拿起茶杯喝起了茶，這新茶喝起來真不錯。
“長安。”此時的太子也是略微有些心虛，他怎麼也沒有想到自己的話被親弟弟給聽了個正著，“你聽我解釋。”
長安就這麼盯著自家皇兄不放，那眼神中滿滿的都是一個意思——
我就看著你在那裏編。
在這種眼神下太子自己也是編不下去了，最後太子選擇了破罐子破摔：“行吧，人家瑾玉小的時候就是比你可愛，見著個人就會笑著問好，那裏想你小的時候天天冷著一張臉，活像是有人欠了你幾百兩銀子一樣。”
“原來是這樣啊。”長安聞言若有所思的點了點頭，然後他的臉上出現了一抹分外乖巧的笑容，“皇兄，你看是這樣嗎？”
然而看到這一抹笑容的太子卻是偏過了頭，看習慣了自家弟弟的冷臉，現在他突然這麼一笑著實讓人有些不習慣：“你可再別笑了。”
長安收斂了自己臉上的笑容，然後上下打量了一番太子後意味深長的來了一句：“皇兄，你看不是我小的時候不乖巧。”
科舉製度是中國古代通過考試選拔官吏的製度。[92]
科舉從開創（首創時間有漢朝、隋朝、唐朝多種說法，主流觀點是隋開創，唐繼承並完善[92-93]）至清光緒三十一年（1905年）舉行最後一科進士考試為止（世界上最後一屆科舉考試結束於1919年的越南阮朝）[1]，前後經歷一千二百餘年。[2]科舉製度的主要考試都是定期的舉行的。唐朝科舉與宋初科舉每年舉行一次，宋太宗時期改為每一年或二年舉行一次科舉考試，宋英宗治平三年（1066年）改為每三年舉行一次科舉考試。[3-5]
科舉考試通常分為地方上的鄉試、中央的省試與殿試。鄉試第一名為“解元”，中央省試為“省元”，殿試第一名為“狀元”。[6-7]
唐朝科舉考試有秀才、明經、俊士、進士、明法（法律）、明字、明算（數學）等多種科目，考試內容有時務策、帖經、雜文等。[6][8]宋朝科舉考試有進士、明經科目，考試內容有帖經、墨義和詩賦，王安石任參知政事後，取消詩賦、帖經、墨義，專以經義、論、策取士。明清科舉改為考八股文。[9-10]
科舉製被認為是封建時代所能採取的最公平的人才選拔形式[87]，它使出身社會中下層的讀書人通過相對公平的考試參與政權，擴大了統治基礎，提高了官員的文化素質，加強了中央集權。[93]但在宋代以後，科舉的消極性也愈發凸顯。[11]此外，與中國交流密切的古代日本、朝鮮、越南等國家也深受科舉製影響。
周代以“鄉舉裡選”的方式，即由“鄉老”（族長）等選拔本鄉土的賢士，經過地方長官的層層上貢，直達中央。上貢到王的賢士，由王親自考試，內容是射箭。在周代以前的社會中，隻有統治集團家族的成員纔有可能接受教育而成為知識分子，國家機構的各個組成部分，實際上主要由統治集團內部成員所世襲領有，具體表現就是周代的“世卿世祿”製度。在這種製度下，即使有某種舉薦選拔，也基本上不超出宗法家族的範圍。舉薦選拔超越世襲血緣關係的羅網而登上高位的隻能是極其偶然的例外。到春秋時期，“禮崩樂壞”，世卿世祿製被嚴重破壞，一些原來不是貴族的下層人士得到破格任用，通過舉薦、考覈而選拔登進人才的情況越來越多。由舉薦考覈而任用（以及按勞績提升）的官僚製度逐漸產生。而當時社會經濟的發展、文化教育麵的擴大更加速了這一過程。[12]
到了漢朝，提拔民間人才採用的是察舉製與徵辟製。高祖十一年（公元前197年）劉邦下詔命令各級臣下舉薦賢才，形成後世鄉貢的最初形態。漢文帝二年（公元前178年）、十五年（公元前165年）又兩次下詔命令各級官員舉薦“賢良方正能直言極諫者”，並對被舉薦者採用策問的方式進行考試。[13-14]漢武帝根據董仲舒的建議，詔令各郡國舉孝子、廉吏各一人，後來兩科逐漸合併為一科，稱為“孝廉”。此外“秀才”也是科舉的重要科目之一。孝廉重在德行，秀才重在才能。東漢時為了避諱劉秀而改成“茂才”。唐宋時泛稱一般讀書應舉者為秀才，明清特指通過初級“縣試”入學的學生為秀才。漢代各科科舉都要通過朝廷考試。但是漢代察舉考試與後代科舉考試的重要區別在於：考試在察舉中並不重要，舉薦是決定性的。察舉以舉薦為主，考試為輔，考試基本不存在黜落，“當時未有黜落法，對策者皆被選”[15]。舉薦權掌握在皇帝以下的各級官僚權貴手中。[16]察舉並不是兩漢仕進的最大渠道。從漢初以來”任子“、“貲選”、皇帝和各級官僚的直接辟召仍然進行。一般士人往往是先徵辟為州郡吏員，才由上司向中央察舉為秀才、孝廉等等。但是，一般沒有門路的布衣平民，幾乎沒有被察舉的可能性。[17]
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