國慶七天長假結束，四人在舅舅沈鴻文的不捨下，保證有時間會常來看他，纔算安撫下來。
時間來到十月十六號，這時候的京城，秋高氣爽，氣溫舒適，是一年中最適合出遊的季節之一。
何糖大早上的出門，破天荒的沒騎摩托車，而是把房車開出去了，理由簡單粗暴，裝的多。今天是湘西和內蒙特產到京城的日子。
她先到通州，蕭氏自營的農場裏，抓了兩種羊各三頭捆綁裝車，然後又到逍遙商場後勤倉庫裡，拿了水果、臘肉和奶皮子、奶豆腐等特產。
確認自己想要的東西備齊了，何糖開著車給三家老爺子送節禮，先送的陸、顧兩家，到了地方，叫上老爺子的勤務兵，一起把東西抬下來，簡單寒暄一番就離開。
滿京城夠得上位置的，都知道是四家人是世交，而且不是有姻親，就是有血緣，沒人會說是賄賂。
剩下的東西是慕家和自家的，兩家門對門住著，正好一起送。
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何糖開車進入西城區，經過一個路口，左右觀察周邊情況的時候，看到對街有十多個灰色補丁的僧衣的和尚，行囊放在一旁，坐在路邊歇腳。
她想到師孃的信仰，抬頭看了眼車載時間，上午十點四十六，時間還夠，沒別的，苦行僧行腳，每天隻吃一頓，過午不食。
何糖在下一個路口掉頭，把車停在僧人不遠處的臨時車位上，然後下車，在街邊早餐店和便利店，買了兩口袋大白饅頭和礦泉水。
她回到房車邊上，開啟行李艙，搬出一箱水果。疊放好，蹲下身，雙手放在箱子兩側，大呼一聲：“起！”
何糖抬著東西走的四平八穩，來到一眾僧人麵前，輕輕放下：“師傅，小小禮物，請收下。”
一眾僧人眼中沒有任何貪婪，中年和尚一臉淡然，站起身，雙手合十，一口東北大碴子味：“阿彌陀佛，祝您吉祥如意。”
真正的僧人接受施捨的時候不會說謝謝，他們是代表佛祖，公平接受公眾給自己及其家人，種福田的機會。
某知名學者說過：越是佛法高深的和尚，越是慈眉善目，而不是目露凶光。
何糖看著中年和尚，他臉上隻有寧靜和慈寧，頭上有戒疤。有高深佛法在身的真和尚無疑，微笑道：“師傅，怎麼稱呼？從何而來，要往何處去？”
中年和尚姿勢不變：“貧僧釋妙真，自遼省大悲寺而來，去往晉省五台山朝聖。”
這時，一名年輕和尚雙手持一張碟片，遞向何糖：“居士，請收下。”
何糖看了眼，就知道是佛法一類的。她沒接，後退一步，微微躬身，雙手持江湖禮，左手在上，包裹右手。（這是敬意，反之是生死決鬥。）
她抱拳婉拒道：“謝小師傅厚意，在下信媽祖和馬列共產的。”同時心中默唸十二字真言：“聽黨指揮，能打勝仗，作風優良。”
妙真從行囊上拿起三本書，雙手遞向何糖：“施主，這是陸容的《菽園雜記》請收下。”
《菽園雜記》是明代陸容寫的一部內容非常豐富的筆記，主要記錄了明朝的典章製度、社會風俗、手工業生產，還有不少朝野史實，是研究明初到成化年間政治、經濟、軍事的重要資料。
何糖雙手恭敬的接過，笑道：“謝謝師傅，我喜歡看故事書，稍等一下下。”說完跑向房車，拿了紙筆回來，遞向妙真道：“實不相瞞，我師娘信佛，師傅能給留個墨寶嗎？”
妙真微微一笑，寫下一些佛語和祝福語遞還。
何糖如獲至寶，腦中想了想，說道：“師傅，在下代我師娘給您唱一首《大悲咒》可好？”
妙真原地坐下，右手伸出道：“施主，請，貧僧洗耳恭聽。”
僧人稱俗世之人叫施主，叫居士的話，是指在家中修佛的俗人。
何糖也不嫌地上臟，盤腿坐下麵向他，清了清嗓子，開始清唱：“南無，喝囉怛那，哆囉夜耶?，南無，阿唎耶?，婆盧羯帝，爍缽囉耶......”
她的聲音空靈，城市喧囂，但在座眾人心裏一片寧靜。讓何糖原樣唱，不可能，搖滾節奏必須有。
一曲《大悲咒》終了，妙真眼中出現一抹讚賞，雙手合十：“阿彌陀佛，施主倒是有幾分妙音天女的樣子。”
何糖擺手微笑道：“師傅謬讚，在下這心性代佛祖傳不了佛法。”
妙真端詳何糖，看到她周身金光，其中還有一小撮紅光。問道：“施主是營伍之人？”
聽到舊時別稱，何糖楞了下，點頭回應：“對，當兵的。不瞞您說，我過來給你們送東西，原因有三，第一、為我師娘。第二、看你們這打扮樣式，苦行僧無疑。背負終生因果前行，我佩服你們。”
妙真提醒道：“施主，還有一個呢？”
何糖微笑回應道：“你們佛家跟我們軍中有關係。多的不說，首當其衝的是巨贊法師，當年國難時，他老人家金剛怒目，帶領弟子奮勇殺敵。”
“總理親手為其寫下評語：上馬殺敵，下馬學佛。教員更是親自邀請他登上天安門城樓，觀看大閱兵。”
“然後近一點的是八十年代，海燈法師入軍營傳授金鐘罩，鐵布衫。俗稱硬氣功，在下不才，是軍中第三代得藝者。”
妙真再次頌唸佛號：“阿彌陀佛，貧僧俗名肖德軍，曾在軍中歷練過。”
何糖瞪大眼睛，上下打量他，這年紀，六七十年代的退伍老兵。她腦中不禁浮現：“紅領章，綠軍裝，最強一代單兵王。”
這下何糖就有興趣接著聊了，一口一個老班長喊著，兩人就著祖國的大好河山，民生家常聊了起來。
妙真是一臉讚賞，何糖的經歷太豐富了，感覺有聊不完的話。
何糖是一臉崇拜，老班長除了經歷，書也沒少看，閱歷、學識頂呱呱。她從中得到一些感悟，受益匪淺。
小知識：佛教分兩派，大乘佛教和小乘佛教，兩者沒有高下之分。修行的目標，前者成佛，度眾生，後者成羅漢，度己。
通俗點講：大乘是改革派，小乘是保守派。舉一個簡單的例子，佛家有一條戒律：不捉金錢，也就是僧人不摸錢。前者選修，後者必修。
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