“陛下，這是最好的機會，請相信英勇無畏的耶尼切裡，我們的彎刀會割斷異教徒的喉嚨，為您奪回馬六甲，洗刷恥辱！”
“穆紮法，我冇有一刻忘記恥辱，但你要知道，葡萄利亞人也敗在大明人手中，你不應該輕視明**隊的戰鬥力。”
“真主至大，偉大的伊斯坎達蘇丹，如果在海上，葡萄利亞人確實是難纏的對手。但如果在陸地，冇有人可以擊敗耶尼切裡！”
“吉打蘇丹已經同意與我軍共同對敵，可以為我們提供充足的補給。”
“隻要我們站在雪蘭莪的土地上，會有更多信徒加入我們，殺光殘忍而卑鄙的異教徒。”
“明國的統治者犯了致命錯誤，他們低估了真主信徒的虔誠，那些信徒將仇恨埋在心底，怒火終將如滾燙的流沙埋葬明國人。”
“正如陛下所說，明國人是蝗蟲，很快就會填滿半島。請恕我冒犯，到了那時，異教徒會將戰火燃燒至亞齊。錯失了這次機會，亞齊將陷入苦難。”
燭光閃爍，映照著王座上的年輕麵龐忽明忽暗。
“你說的對，穆紮法，是時候複仇，給予大明人致命一擊了。主的榮光終將普照馬六甲兩岸，異教徒終將匍匐在我的腳下！”
......
‘這就是被葡人占據將近百年的馬六甲城？看著也不過如此啊。’
朱老七站在城頭瞭望，整個城池儘收眼底。
一條河流將城池一分為二，東岸為城堡，這是葡人的精心傑作，各種建築設施齊全，瀛州提包入住。
現而今正在進行修繕，原本的教堂已經掛上了炎黃帝廟的牌匾，主體結構不變，工匠正在抹去葡人的痕跡，替換為具有大明風格的雕刻紋理。
總督府則還是老樣子，工匠不足，施工進度看起來差強人意。
馬六甲河西岸為外城，地勢低了很多，各色建築規劃整齊，歐式教堂同彆墅點綴其間，尤為顯眼。
對於葡人的傳教執念，也必須要適當表示出敬意，小小的馬六甲城居然有規模不一教堂六座，涵蓋了每一個街區。
隻不過城頭變幻大王旗，現而今各有功用，三座用來興辦知行學堂，兩座用來興辦社學，一座改為佛寺。
另外，城內有三清觀一座，天後宮一座。
暫時來看，宗教場所也儘夠用了。
這個時代，人類對宗教的依賴是後世人，尤其是經過無神論洗禮的華夏人所無法理解的。
圖騰，教堂、禮拜塔，宣禮室、寺廟、道觀、太廟、祖堂......嚴格來說，這些都屬於宗教範疇。
隻要有人類的地方，宗教就一定存在，哪怕是那些光著身子難以文明化的野人也躲不過。
很早，朱常瀛就意識到了這個問題，對宗教的管理也必須納入國家體係。
但實在是有心無力，能夠將學堂體係，炎黃帝廟體係設立起來，這就已經累的快要吐血了。
好就好在宗教這玩意是自發性的，你不管他反而野蠻生長的更加凶猛。
但凡大明人所在，規模或大或小，總要把天後宮建起來，土地廟、城隍廟就更多。
再小的村莊也要找棵大樹在旁邊建座小廟把土地供奉起來，四時祭祀，祈禱風調雨順。
這就是民風民俗，鐫刻進骨子裡的。
但一路走來，朱老去也發現不老少問題。
你說一神教不好吧，但人家起碼將神鎖定了，不會搞新神出來。
咱大明人就不一樣，大明人可以自己造神，什麼阿公阿婆河神山神啥的，這玩意就數不過來。
現在看來，不管也是不行了，信仰氾濫真不是什麼好事，那是邪教的溫床，風調雨順蒸蒸日上時或許冇什麼問題，可若一旦遭遇困難，那些牛鬼蛇神便會藉機興風作浪，禍害人間。
要相信一點，無論多麼混蛋的官府，也比借鬼神之名作亂的賊軍要強。
就說清末三大害，回亂，撚軍、太平天國......搞死了多少人，有冇有一個億？
戰亂一起，死的最多的是無辜者，而不是那些手拿刀槍的王八蛋。
想太遠了，如何管理宗教，這個事需要返回屏東之後仔細商議。
收回思緒，朱老七冷眼看向賀承誌。
“將那幾個被軍法的玩意帶上來，孤有話對他們說！”
賀承誌臉色漲紅，一句話也不敢多說。
俄爾，一排擔架被抬了過來，一共14個倒黴蛋，都是基層軍官。
掀開布簾看了一圈，屁股血淋淋，確認不是假打。敷了藥，繃帶也纏上了，但血跡也浸透了繃帶。
這些混蛋前一刻還在齜牙咧嘴疼的鬼叫，見朱常瀛冷著臉走過來，急忙把腦袋埋進擔架，不敢出聲了。
“你，把頭抬起來。”
那小兵可憐兮兮的抬起頭，臉上還帶著稚嫩。
“孤欠你軍餉了？”
“回......回殿下，冇有。”
“孤冇給你吃的，餓著你了？”
“也......也冇有。”
“那你為何不遵守軍法軍紀？孤對得住你，你為何要拆孤的台？”
“殿下，我錯了，我再也不敢了。”
“錯在哪裡？”
“我？我調戲了人家女人。”
“出息！混賬！你把人家姑娘嚇得跳河，若不及時撈上來，那就是一條性命！”
這小子也是倒黴，話說那土著女娃子也不禁逗弄，幾句口哨就把她嚇跳了河。好在這小子反應快，把人給撈了上來，總算冇有出人命。
轉過頭，朱老七吩咐軍法官將受害人帶上來。
一對中年夫婦帶著一十六七歲姑娘戰戰兢兢見麵就跪。
不是人家骨頭軟，而是見到貴族老爺就要跪，此地的森嚴等級比之大明還要厲害。
半島土人普遍比較矮小，比之廣東廣西還要略矮一些。
大抵漢族是這個世介麵目身高差異最大的一個族群了，因為不停熔進來嘛，不像其他族群，越細分越多。
土人漢子包頭巾，不過卻不是阿拉伯樣式，而是類似於印度樣式，兩個女人倒是冇有，頭髮盤起，不似後世景教信徒一定要將頭臉包起來。
就很好，中毒不深。
看眉眼，同南方漢人略有不同卻也相差不大。
“我這樣處置他，你們還滿意麼？不滿意，便再抽他二十鞭子！”
翻譯過後，那土著漢子連連擺手，嘰裡咕嚕的也不知道說的是啥。
“殿下，苦主說可以了，女兒家冇有受傷，而且還被他救了，感激還來不及，求您不要再打他了。”
朱老七微微點頭，對翻譯官說道，“你把這漢子拉去一旁問問，他家姑娘落水，被這廝抱也抱了摸也摸了，還好嫁人不？嗯，我的意思，你懂吧？”
“呃，卑職明白，卑職這就去辦。”
說著，翻譯官便拉著土著漢子去僻靜地方說話。
朱老七看那小兵哼哼唧唧滿臉不願意表情，這就怒了。
“咋了？還委屈你了？”
朱常瀛一巴掌拍在這廝屁股上，疼的這廝鬼哭狼嚎的。
“人家不願意也就算了，倘若人家願意，你今天就把聘禮給人送過去。冇錢，就找你家賀總督要。”
“聘禮我出！”賀承誌急忙探頭過來，瞪向那小兵，“便宜了你小子，日後對人家好些，不然老子不饒你！”
小兵：......
過了一會兒，翻譯官笑嗬嗬同老農走了回來，那漢子的表情似乎也對這門親事相當滿意，拉著自家婆娘同女兒就去角落裡商量去了。
“殿下，這家男主人點頭了，言說隻要姑娘願意就可以。”
該說不說，本地土著女人的地位還是可以的，比如大城國就是女人當家。在某些方麵，朱老七感覺南洋比之大明還要放得寬一些，冇有那麼多禮法束縛。
過了片刻，那土著漢子笑的滿臉褶子，婦人抹著眼淚，一個勁的對朱老七躬身拜謝。
那女娃子倒是大方，大眼睛盯著小兵血淋淋的屁股，也看不出她是心疼還是幸災樂禍。
完美！
壞事喜辦，本是來立威的，不想卻撮合了一門親事。
隨手解下腰間玉佩，交給小兵。
“看準了，那就是你媳婦了，牙白屁股大，一看就是個好生養的。”
“這算是我的賀禮，你給了人家也算是定情信物。房子早晚會有，土地也早晚會有，彆著急，年紀輕輕的好好乾。”
轉回身，朱常瀛冷冷看向賀承誌，譚永芳。
“願意棄教改宗的，都是我瀛州要爭取的物件。今次小懲大戒，日後再有這等事，則依國法軍法嚴懲！”
見兩人誠懇認錯，表示一定嚴格約束軍紀法度雲雲，朱老七也就不追究了。
幾人回到總督府，各自落座。
朱常瀛問賀承誌，“那幾個奸細可交代了？”
“回稟殿下，兩人服毒自儘，另外兩個活了下來。經審訊，確實是亞齊派過來策反的奸細，但他們隻負責蠱惑人逃走，對亞齊接下來會做什麼則完全不知情。”
“不過通過口供，證實伊斯坎達確實從奧斯曼請來一批雇傭軍，人數約兩千人左右。”
朱常瀛微微點頭，“要小心了，我們兵力太過分散，一旦有事則來不及反應。”
“臣也擔心此事，正在收縮兵力。”
“鄧通那邊呢，情況如何了？”
“進度緩慢，雪蘭莪土著不同於馬六甲周邊，景教流毒深重。”
朱常瀛微微歎息，“之前是我操之過急了，應該緩緩施行，潛移默化纔對。”
“殿下，治理景教非下猛藥不可。”
譚永芳卻表達了不同意見。
“臣這些日子深入土人村落，發現這景教控製人心手段簡直令人咋舌。在一些流毒深重之地，那些信徒自認高人一等，甚至以為非景教信徒則與牲畜無異，殺之僅以財產論處。”
“這並非臣危言聳聽，那些村中族老日日對村人宣揚此等歪理，要求村人日日對西方跪拜禱告，以至於有稚童見外人便拋石攻之，恥笑，譏諷，甚至露出殺意。”
“更可怕，這種歪理邪說竟當真寫在經文裡，奉為圭臬。”
“比如景教所謂經典中有寫：信教的人!你不得與異教徒真誠相處，他們會不遺餘力謀害你們，他們希望你們遭難，他們的口中已吐露怨恨，他們的胸中所隱諱的，尤為惡毒。”
“那所謂經典簡直不堪入目，有極大篇幅鼓動戰爭，鼓動殺戮，鼓動征服。如此邪說，必須斬斷傳播途徑，不現於人前纔好！”
朱常瀛麵泛驚奇，“你是如何知曉那所謂經典裡的內容的？”
“臣在一戶老移民家裡搜到的，這家雖是大明後裔但卻信奉景教，新規公告，其家主不滿，暗中鼓動我大明景教信徒遷往大城。”
“來去自由，他要走這也冇什麼，可他家有個丫鬟不願離開，求放歸。結果惹怒主家少爺被生生打死。”
“有家仆看不過去，偷偷告到警署，這戶人家自然是走不脫的。結果越查案件越多，竟查出三樁人命官司，其家中奴仆也多被虐待。殿下，他家中奴仆可都是我大明後裔！”
“這本所謂聖典，就是在其家搜尋證據時發現的，是其家二代祖費儘心力翻譯所錄，不過似乎隻翻譯了少半。臣向一些原景教信徒求證，所譯大差不差，隻是用語粗俗不雅。”
“這樣啊。”朱常瀛微微沉吟，“一事不煩二主，你找些人手把這本所謂經典整個翻譯過來，不要外傳，隻拿給我看。”
譚永芳麵泛為難，“殿下，這所謂聖典也算鴻篇钜著，雖是中東文字但卻極為古老，即便那些中東來客讀之也艱澀難懂，非精通雙語之大儒不能翻譯精準啊。”
“不對啊，我大明就有回回，三寶太監不也信奉景教麼？他們是如何閱讀經典的？”
“應該是口授，師徒傳承。”譚永芳回道，“那經文洋洋灑灑許多頁，想來即便在中東，也是非大學問家不能通讀的。至於傳教，往往是斷章取義，取其極少一部分傳播罷了。臣曾訊問過土人，很有些人稀裡糊塗跟著唸咒，其實根本不懂。這就如同拜佛的人多但有幾個唸經的呢？即便唸經又有幾個是曉得梵文之意呢？”
倒也是這麼一回事，如此也就不為難他了。
“那本書拿給我，我回屏東去想辦法。”
朱老七從未否認幾大教派的經典有可取之處，如果冇有，人家憑什麼能傳播如此之廣呢？
但不管什麼經，它也有過時也有不合時宜之處，四書五經需要修改編訂重新釋義，誰說這景教的經典就不能更改了？
是不是最後一位先知，也不是他說的算。
想想大西北，如果景教不能完全消滅，那麼改良也是一種辦法。