徐光啟說的果然是那位‘反孔鬥士’。
然而我卻不是很瞭解他，我隻知道他的名，至於他的學說我是不知所雲的，前世讀書不多，今生更沒有見過他的著作，這還是我第一次從人口中聽到這個名字。
從徐光啟的表情來看，顯然這人是個極度危險分子。
我無奈的問徐光啟，“子先先生要我怎麼做，趕走他還是把他藏起來？話說他到底說了些什麼又做了些什麼，以至於先生如此擔心朝廷要處置於他？”
徐光啟嘆氣說道，“他這人是有些瘋魔了的，曾說孔夫子非聖；四書五經皆後人杜撰，不值一哂；理學荒謬可笑，程朱皆是假道學，表麵上道德君子，實則滿腹男盜女娼.......”
我：......
這人莫不是哪位老憤青穿越過來的吧？
我急忙擺手止住徐光啟，“子先先生，這人確實瘋了，趕緊派人將他打發走，我瀛王府廟小裝不下他啊。”
這不是開玩笑麼，就他說的這些，將正統官學罵的狗血淋頭，別說衛道士容不下他，便我對這種人也不太感冒，太過極端，有為了反對而反對的嫌疑。
徐光啟麵色一滯，“城門落鎖了啊，便想送他出去也要等明日了。”
我無所謂說道，“那就住一晚，明早送他走就是了，他今日才入的京，朝廷裡的官又沒有長千裡眼，不然怎樣，我也沒有辦法送他出城啊。”
我的話剛剛說完，曹化淳在門口探出半個腦袋，向屋裏張望。
“殿下，有位自稱李卓吾的老僧人要求見您！”
我擦！這個定時炸彈怎的還來我王府了？
徐光啟的臉色更加難看了，他急切的說，“我去趕他走！”
“算了，既然來都來了，那我就見一見。”
我笑著說，“我雖不願招惹是非，但瀛王府也不會因為見了個把人就撐不住的。先生同他是故交，便代我去迎接一下吧。”
就在外書房，我吩咐曹化淳備好了茶水點心，便坐下來等候這位傳說中的大明‘異端’。
俄爾，徐光啟帶著一位不倫不類年過古稀的僧人走了進來。
之所以說他不倫不類，是因他穿著便服卻剃著光頭。
這人身型消瘦挺直，鬍鬚銀白，兩道壽眉落在眼角，目光淩厲如劍。
看他這樣的年紀，我必須要認真對待了。
我大明對於老年人的優撫已經到了近乎苛刻的地步。
《大明會典》規定：民年七十之上者，許一丁侍養，與免雜泛差役；若貧無產業年八十以上者，月給米五鬥、肉五斤、酒三鬥；九十以上者，歲加賜帛一匹、絮一斤。
也就是說老人年滿七十，家中可選一名子嗣朝夕伺候著，而這位子嗣不需要服徭役。滿八十歲，朝廷就要給老人送吃喝用度。
這是TAI祖爺規定的，後世子孫有沒有執行呢，非但是執行了的，而且更加發揚光大。因為地方上老人的數量同讀書人的數量都是列入考績的。
就說我那皇帝老子，每幾年就要發一道敕令，對年過七十的老人進行優撫，記得有一年，一次性派送出一萬多份冠帶。而冠帶有什麼作用呢？帶上這玩意，老頭就可以拄著柺杖去衙門裏觀政，州縣長官也要善待。
為何要以孝治天下？TAI祖爺爺實在是太高明瞭，抬高老人的政治社會地位，使用最為保守的一批人為社會穩定的基石，所以皇權雖然不下鄉，但在鄉裡卻牢牢不可撼動！
我起身相迎，老人躬身施禮我則躬身回禮。
一老一小就這樣互相打量起對方，老頭子並不避諱我的目光，相反，對視之後皆各自欣然一笑。
“卓吾先生，請坐！”
我是有些奇怪的，老頭子不是去拜訪利瑪竇麼，怎麼又跑我這裏來了，於是我問他，“卓吾老先生此來為何啊？”
李卓吾鬚眉飄擺，聲似洪鐘。
“老朽此來是同瀛王殿下探討學問的。我同利瑪竇居士在南京有過一麵之緣，前些日子我受友人相邀前往通州講學，方纔得知利瑪竇居士正在京城，於是乎老朽前來同他辯學。
誰知他竟告訴老朽，殿下有天授之才，學問近乎於道，而老朽在通州也耳聞殿下之學，聽之振聾發聵，所以老朽不約而拜，還請殿下贖老朽之罪。”
這老頭倒是直接，而我極度懷疑老利瑪也知道他是個燙手山芋，怕牽連到他，所以找了個藉口將李卓吾打發到我這裏來。
至於我的學問？我說啥了啊，竟然還傳去了通州？
“利瑪竇居士的話當不得真，而我還隻是個孩子，不敢稱學問，怕是要讓老先生失望了。”
我笑著說，“不過您既然來了，先生問我則儘力回答，好歹不叫老先生白白走這一遭。”
這老頭真是個辦事極爽利的，一點含糊客套也沒有，直入正題。
“天理是天理，人理是人理，天理不因人而變，人理則需因勢而改。人本性自私，私慾本無好壞，乃天性使然，欲不可禁隻可善加引導。這些......可是殿下的學說？”
雖然......但是......好吧，我確實說過類似的話。
仔細想來，這話對於理學而言，也是異端啊。
好在至今也沒有人彈劾攻訐過我，我以為就不了了之，沒想到還真有人聽進去了，並且傳播了出去。
“我這樣說也是這樣認為的，確實是我的看法。”
老頭精神一震，問道，“聖人可有私心？”
“聖人也是人，即是人自然有私心，所謂仁者親親，孔夫子也從否認過人性有私。”
“天理既然不因人而變，誰來度量人間善惡？”
我抬眼看向他。
“善惡之分也難辨也好辨。以個人而論，對其有利則為善，對其不利則為惡，將個人放大至鄉村、城市、國家也是一樣的。
所謂惡山惡水並不是因為它高聳或者泥濘，而是因為它不利於人。
東村有水西村卻無，西村欲引水而東村不許，是善是惡全在於先生是哪個村的人。
也就是說善惡是由人來度量的，而非天或者神，而善惡也非一成不變的，站在不同的位置就會有不同的評判！
一家之言，先生姑且聽之。”
“人理何在，存乎於心？”
我搖了搖頭。
“並不是！心思虛無縹緲，人人皆不同，怎可為人理？我所謂的人理，是人在交往中逐漸形成並預設為規則的道理，譬如殺人償命欠債還錢。”
“尊卑貴賤也是人理？難道卑賤之人預設自己為卑賤？”
這老頭好大的膽子，不過我可以滿足他！
“於我有利，便是尊是貴；於我不利，便是卑是賤！
放之於國，也是如此，地位尊崇但於國於民有害，就是賤人；地位卑賤但於國於民有益，就是貴人。史書鐵筆，自古皆然，老先生又何必多問。
至於世俗之尊卑貴賤，多為生活所迫，養家餬口罷了，若能住有屋餐有肉，穿衣戴帽皆體麵，也就不存在尊卑貴賤了。
可惜，人自出生那一日起便際遇不同，而人性好貪逸，吃粥的自然羨慕食肉的，走路的自然羨慕坐轎的，這也是人理，不因我不願看到它就不存在了。
隻要人還存在，則等級不可避免，然則人要自強自愛，方有可能改變自身境遇。”
李卓吾麵帶驚疑，“善惡尊卑在殿下眼中皆以利弊來評判？”
我笑道，“不然呢？人活一世，不就是為了穿衣吃飯麼，不能吃飽穿暖，誰又愛我，而我又愛誰呢？”
李卓吾抖了抖袍袖，“老朽餓了！”
我：“.......為老先生準備飯菜！”
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