來時浩浩蕩蕩，走時隻有三艘戰船。
在勇威島，朱常瀛留下8百多人，算上戰俘以及招募來的工匠，已經超過千人。暫時也就這樣了，人不能再多，否則補給承受不住。
航程半月，當朱常瀛返回屏東時，已近4月中旬。
剛剛下船，一個訊息便令朱常瀛陷入極度悲傷之中。
一代傳奇，李贄李卓吾去世了，享年84歲！
事發一月前，老頭於澎湖講學返回屏東後便臥病不起，兩日後撒手人寰。
李贄孑然一身，無有親眷在旁，由其弟子汪本鈳、馬經綸主持治喪，王妃沈氏以弟子之禮親往祭奠。
因為在瀛州，所有讀書人都可說是他的弟子，沈氏、程氏也都聽過他老人家講學。
發喪那日，近萬人從瀛州各地趕來，自瀛王府直至港口，棺槨所過，無人不掩麵哭泣。學堂學子，往屆生員佩戴孝服，目送老人棺槨登船，哭聲聞數裡。
及至澎湖，商民尤多，自發佩戴孝衣者綿延市井，如同白色長龍。
棺槨未曾下船，澎湖各界在碼頭治喪一日，而後送老人前往泉州貴嶼安葬。
安葬那日，又有近千人聚集，為老人扼腕嘆息。
大明，失去了一位精神巨人！
“殿下，遵照老人家遺囑，歷年所積攢之錢財，盡數用於學堂。老人家還說了，他去後喪事簡辦，臣妾......臣妾違逆了老人家的意願......”
沈王妃說著說著，又哭了！
“你做得對，這樣一個人不應該無聲無息被埋葬，天下人都應該記住這個名字，並廣傳他的思想。”朱常瀛安慰沈氏道，“不要以為他離開了我們，他的學問還在，那就是他的思想他的意誌，他沒有死，精神永存！”
沈王妃從書架上拿過一捲軸，雙手捧著交給朱常瀛。
“這是卓吾先生彌留之際，強撐著寫給殿下的，他言說耄耋之年得遇殿下是此生最幸甚之事，於漆黑之中得見一縷曙光。
隻可嘆天不假壽，再不能暢所欲言，縱論古今，不能親眼得見殿下所描繪之盛世，殊為可惜。
臨別贈言，無以言表，隻期望殿下能夠矢誌不渝，為生民立命！”
朱常瀛接過，開啟來看，僅僅四個遒勁有力大字。
革故鼎新！
看過多時，朱常瀛輕輕嘆息幾聲，把捲軸交給周總管。
“周老，鐫刻匾額，便掛在孤的書房吧。”
周總管小心接過，嘆氣道，“殿下也不要太過悲傷，人總有這一日的，李卓吾這輩子值了！”
朱常瀛沒有回應，而是看向下首端坐的兩個人。
一人名汪本鈳，一人名馬經綸，這二人可算是李卓吾的衣缽傳人，盡得其學問。
“孤不在屏東，辛苦你們二位了。”
“不敢！”二人急忙起身行禮。
汪本鈳回道，“臣等得先生恩惠，授業解惑，自當盡弟子之本份。”
“卓吾先生的著作，沒有遺失吧？”
“沒有，先師著書22部，735卷無一遺失，其中刊行19部，有3部為近兩年所著，校對近半，接下來，臣等不才，將勉力完成先師遺著，儘快刊印。”
朱常瀛微微頷首。
“校對之後，拿來給孤看，孤要親筆為其作序！”
想了想，朱常瀛又說道，“卓吾先生的立論，你們要提煉摘錄出來，比如說有關重視工商之論、人無貴賤之論、女性見識之論、人性有私之論。
孤以為，有些篇章可以融入國文、道德課程之中，使我瀛州學子自幼便能研習這些學問。”
官學！瀛州的官學！
汪本鈳同馬經綸聞言大喜，拱手再拜。
“殿下，臣等定當鞠躬盡瘁，不辱使命！”
“學問是沒有盡頭的，在孤看來，卓吾先生是啟蒙者，但其思想還不夠完善。譬如先生提倡重商，但如何重商？重商於國於民有何益處，有何害處？
孤以為，單單‘重商’二字便可引出浩如煙海之學問，非親身觀察，博學中外，縱觀全域性不能得其精髓。
正如卓吾先生所說，非法無聖。謹記，先生的學問隻是開始，而不是結束。”
送走了汪本鈳、馬經綸，朱常瀛把自己關在書房裏，把老頭的著作翻出來看。
我大明，能夠產生這點火苗，殊為不易，一定要小心嗬護著，令其越發的壯大。
這倒不是說《四書五經》不值一提，李卓吾也從未這麼說過，其精髓在於提出思辨，而不是盲從，牽強附會的去解釋經典。
而朱常瀛以為，現而今的儒學絕對不是孔夫子所希望看到的儒學，徒子徒孫都把學問學歪了，需要重新校正。
就說孔夫子的子孫，光輝的喜迎王師歷史就不說了，喜迎德皇二世，宴請大日本皇軍......什麼保留傳承之類的言辭騙騙小孩就好，誰信誰傻子。
隻說孔家當下生活之變態，朱常瀛也難以忍受。
孔府的小姐以及嫁入孔府的女子是不能出門的，圍牆高聳，院門緊鎖，牆壁之間有固定的溝槽，稱‘石流’，這玩意是專門用來供給孔府女人用水的。
也就是說，女人嫁入孔府，如同進了監獄，生在孔府，還不如投胎去做狗！
朱常瀛為什麼知道，因為有文官去參觀，而後厚顏無恥的誇讚此事，奏本直接被皇帝老子丟進了垃圾堆。
但凡正常點的腦子，都知道這樣做有違人性。
我大清之後，這種流毒越發的泛濫，以至於窮苦人家都開始裹腳，小腳女人上下樓都要抬著，想一想那樣的鬼世界，真想把藍星毀滅不存在纔好。
如果朱常瀛記憶沒有錯，這小腳風潮，既不是大明皇室所鼓勵的，也不是大清皇室所倡導的，事實上都在打壓。
不得不說，明清兩代的道學家是真狗，不是假狗！
李卓吾的學問，朱常瀛提煉起來並不複雜，但不能這樣做，一個時代的人要做一個時代的事。
瀛州給了所謂異端的生存空間，這麼些年，知行學堂已經培養了近萬學子，而這個數量，還在以幾何數量倍增，總有開花結果的時候吧？
朱常瀛把這種培養人才的辦法稱為‘留學式人才培養計劃’。
就如同掀翻大清的仁人誌士多從國外留學歸來，瀛州所採取的也就是這個意思，隻不過留學地點在瀛州。
現而今去國外，意義不大，最多也就漲漲見識，其所學的東西，絕大多數高深不過瀛州。
帶著這些學堂子弟，去敲碎舊時代的枷鎖，就是朱常瀛的使命，可惜老頭看不到了。
為老頭的去世，朱常瀛惋惜了一夜，第二日便打起精神開衙辦公。
第一件事，釋出王命：臨摹李贄畫像，掛進每一間知行學堂的賢者廊廳。
而走廊裡，還懸掛著許多歷代先賢，比如墨子、魯班、黃道婆、郭守敬、張衡、蔡倫、裴秀、畢升等等。
至於素描影象是否是其真人，除了李贄，其他皆為臆測，畫師尋找參照搞出來的。真實與否真的不重要，重要的是這些人背後所代表的精神。
有時候看著這些素描畫像，朱常瀛自己都會失笑。
估計幾百年後，一群歷史學家會湊在一起研究一個課題，這些寫實畫像是怎麼冒出來的。
緊接著，各種政務紛至遝來。
長史府同督諫院彙報的事項並不多，因為朱常瀛已經完全放權了，隻掌握人事任免權，又有年終預算，國庫內庫分設，民政由他們放手去搞，年終看考覈看業績。
在這一方麵，朱常瀛選擇有限度的去相信他們，不相信也不行，一個人沒那麼多的精力。
簡報有好有壞，其中一個訊息令朱常瀛喜出望外。
瀛州桑田突破5萬畝，以一畝繅絲7斤來算，單單瀛州產生絲，幾乎可以滿足日本所需了。
有這樣的產量是有著深刻的歷史原因的，且不說悠久歷史，在太祖立國時，便鼓勵植桑養蠶，事實上絕大多數農戶都在稻桑兼種，養蠶繅絲技術對於山東以南百姓就很普通。
換作其他任何一個國家，都是做不到這一點，不花費幾十年是搞不明白的。
就像安南，為了留住養蠶戶，將女人都捨出去了。
但畢懋康卻不見喜色，“殿下，穀賤傷農，生絲也是同樣道理，臣等計議，是該控製一下桑田數量了。”
朱常瀛淡淡微笑。
“還不至於，從商人匯總訊息看來，南洋絲綢價格降一降，銷售量反而會提升。
再有，天竺、薩非都有著廣闊的市場，據西洋商行調查所得，兩國也有種植桑田，貴族喜穿絲綢，尤其是黑白兩色，但其國內的絲價貴過我國數倍，販賣過去，同樣獲利不菲。
然而我不建議隻賣生絲，而是要買成品。同時，還要多多研究兩國喜愛的花色，投其所好。
如此算下來，生絲產量再翻幾倍也未必足用呢。”
袁可立訝異道，“當真？”
“自然！”朱常瀛很認真的說道，“天竺人口，少說有5千萬以上，而薩非國，也是千萬人口的大國，再遠，還有一個叫奧斯曼的國度，人口當在3千萬以上。不需要歐羅巴，我大明的絲綢同樣不愁賣。”
袁可立狐疑道，“那為何之前無人前往呢？”
畢懋康忿忿道，“因為有人從中作梗！”
而後，幾個老狐狸悚然而驚。
徐光啟苦笑道，“殿下這是要對葡人動手了？”
“正是，時移勢易，也是時候拿回本該屬於我大明的利益了！
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