工部掌天下百工、屯田、山澤之政，其屬有四：一曰總部，掌城垣、工匠；二曰虞部，掌捕獵、窯冶、爐冶、軍需、造紙、鼓鑄；三曰水部，掌水利、水害、壩閘、橋樑、舟車；四曰屯田部，掌屯田、墾田、圩岸、廨舍、竹木、薪炭。
各部設郎中、員外郎、主事分掌其事，而以尚書、侍郎總其政務。
類似這樣的規矩，朱元璋還定了還有很多，譬如官民婚喪儀物、內命婦官服製等，都是為了區分封建等級，體現皇權的至高無上。
此次定下六部職司，明確責任劃分，做到事事所屬，減少了官員互相扯皮的可能。但是，職責分得越精細，所需要的人就越多，最終導致官員隊伍臃腫，開支過大。
朝會散去，眾官員分文武退出奉天殿，沿左右台階而下，三三兩兩並肩而走，小聲交談。所談不是北徵結束，也不是六部職掌，而是皇上對太子的默許態度。
“王大人，看今日情形，莫不是以後太子殿下要做主了？”
“馬大人，不可妄言啊！不過，我看**不離十。”
“我看這是早晚的事兒。陛下在太子身上下的功夫，是個人都看出來了。”
走在眾官最後的胡惟庸，心中也在揣摩同樣的問題。看來，他這個中書左丞，實際上的省務負責人，以後少不了和太子打交道。
“胡大人，胡大人……”
聽到有人呼喊，胡惟庸停下腳步回過頭，見是一名內侍，正快步向他走來。
來人正是秦順，他拱手施禮，“胡大人，太子殿下請您到華蓋殿。”
胡惟庸點頭表示知曉，繼續前行。從奉天殿出來，要去華蓋殿，必須從廣場上繞過去。秦順則是一路小跑，去追走在更前麵的沐英。
不多時，胡沐二人相繼來到華蓋殿，見朱標端坐其位，上前施禮。
朱標開門見山，說：“請二位大人來，事關神物，孤還有交待。普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，陛下廣施恩澤於天下。然，前元舊部盤踞在外，敵我形勢嚴峻，似糧食這種軍政民務的重要物資，必須慎之又慎，種植之法決不可外傳。”
“非是孤不懷仁義之心，實乃形勢所迫，敵我有別。糧食，救人活命，至善之舉，通寇資敵，萬死之罪。請二位大人務必牢記。”
“臣謹遵太子教令。”胡惟庸和沐英齊聲回道。
“好了，你們退下吧。”
“臣告退。”
二人退下之後，朱標仰靠在椅背上，自言自語：“北征終於要結束了，未遭大敗，實乃萬幸！”
“太子殿下，陛下急詔，禦書房見駕。”
朱標定睛一看，原來是王祈年。
“孤知道了。”朱標一邊說，一邊起身，理了理衣袖。
去往禦書房的路上，朱標揣測——不會這麼快就打擊報復了吧，我也是沒辦法啊！
進了禦書房的門，朱標看到便宜老爹麵色不善，於是趕緊跪地請罪：“兒臣今日僭越行事，請父皇降罪。”
見朱標來了，朱元璋麵色稍緩，說道：“老大，起來吧。今天咱是故意的，想看看大臣們的反應。”
“我就知道！”朱標心中暗想。
“還不錯，咱很滿意。”
朱標心想：“那當然了，你以為我沒看見你點頭嘛，否則誰敢應承。”
“你是當國太子，在朝上有什麼想法就直說，咱自有計較。經今天這麼一試，底下的人也應該看明白了，他們可都是人精！”
“父皇聖明。父皇召兒臣前來？”看來不是為了朝會的事，朱標小心試探。
“啪”的一聲，一份奏摺被摔在禦案上。
“看看吧！”朱元璋頓時又變得怒氣沖沖。
朱標拿過奏摺一看，封麵上寫的是密摺。其中內容讓他震驚——中都營建工匠聚眾鬧事，竟然殺官造反。
“父皇，這怎麼可能？前陣子不是已經讓韓國公去主持營造事宜，告誡各位公侯安分守己，怎會鬧出民變？”
“李先生舊疾突發，未能成行，結果就搞成這樣。哼！咱是農民出身，知道天下的百姓但凡有一口飯吃，也不會行此大逆之事！”朱元璋怒不可遏。
朱標合上奏摺，勸道：“父皇息怒。父皇的意思是官逼民反？那是否要派人前往中都查察此事，搞清楚緣由。”
朱元璋一擺手，說：“沒那個必要了。無論原因為何，殺官造反都是死罪。咱已讓中都留守衛出兵平亂。待抓到首犯，一問便什麼都清楚了。”
“父皇明鑒！”
“你對此事，還有何看法？”
朱元璋這麼一問，就有點兒考校的意思啦。朱標也不含糊，開口道：“回父皇，兒臣最近剛好在讀《貞觀政要》，有些心得，請父皇指點。”
朱元璋點頭，示意讓他繼續。
“古人雲：‘君，舟也，民，水也。水能載舟，亦能覆舟。’太宗曰：‘為君之道，必先存百姓。天子者，有道則人推而為主，無道則人棄而不用，誠可畏也。’由此可見，民意的重要性。此次臨濠民變，也是民意的一種體現。民意始終存在，重點在於如何體察。”
“人主，雙目雙耳，所見所聞必然有限。況身處九重之內，不能盡見天下事，所以任命官員，以為耳目，期望民情上達。太宗曰：‘為政之要，惟在得人，致安之本，惟在得人。’可見，官員的重要性。”
“官，亦人也。吃五穀雜糧長大，所知所學，其心其誌各不相同，或懷公心，或存私怨。如此，得什麼樣的人才能天下大治呢？”
“什麼樣的人？”朱元璋不由自主地問。
“當然是賢人，任人唯賢是也。然，賢人，含義之廣，如浩瀚星空，見仁見智。就朝廷用人而言，辟‘六正’之臣，黜‘六邪’之官，即可。”
朱元璋臉上逐漸有了笑意，問道：“何為‘六正’，何為‘六邪’？”
“所謂‘六正’，一曰，萌芽未動，行兆未顯，昭然獨見存亡之機，得失之要，預禁乎於未然之前，使主超然立乎顯榮之處，如此者，聖臣也。二曰，虛心盡意，日進善道，勉主以禮義，諭主以長策，將順其美，匡救其惡，如此者，良臣也。”
“三曰，夙興夜寐，進賢不懈，數稱往古之行事，以勵主意，如此者，忠臣也。四曰，明察成敗，早防耳救之，塞其間，絕其源，轉禍以為福，使君終以無憂，如此者，智臣也。”
“五曰，守文奉法，任官職事，不受贈遺，辭祿讓賜，飲食節儉，如此者，貞臣也。六曰，國家昏亂，所為不諛，敢犯主之嚴顏，麵言主之過失，如此者，直臣也。”
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