張無忌救治韋一笑後，離了沙丘。徑直奔回了自己的住處。
張無忌自出門後，許久未歸，那婦人也無心烙餅，隻是在門口張望。生怕張無忌有個好歹。
她倒是不怕張無忌有什麼性命之危。隻是張無忌說他是崑崙派的弟子，而在她家裡走失了生人。這無論是未來崑崙派前來尋人，亦或者是驚動了官府，她一個婦道人家都是吃罪不起的。
不過片刻之後張無忌緩緩走來，也讓她懸著的心放了下來。
這婦人問道：“少俠，那妖孽......”
張無忌回答道：“姑姑放心，那妖孽再也不會來了。”
隨後這婦人對張無忌又是千恩萬謝。隻是不知道是在謝他安然回來，冇給她找麻煩。還是謝他剷除了妖魔。
第二天，張無忌將婦人幫忙製作的乾糧帶在了身上，又給她留了一小錠銀子後，便拱手告彆，踏上了前往金剛門的旅途。
張無忌一路西行，一連走了七八日，這天於西域塞外雙旗鎮下榻。稍做準備後，張無忌便買了一匹駱駝，直奔那片久違的沙漠綠洲而去。
不過值得一提的是，張無忌在雙旗鎮也遇到了一點小麻煩。那就是一夥馬匪前來鎮上搶劫。他們的頭領是個擅使刀的惡棍。
隻不過這些逞凶慣的土匪，遇到了真正的活閻王。張無忌出手料理了他們，並且將他們的屍體掛在了城鎮的進門的牌樓上示眾。
為了避免自己走後，這些村民們遭到報複。張無忌親自提筆在牌樓的石柱上，寫上了“殺人者明教徒”幾個字。而且在門樓上顯眼處畫上了明教的聖火標誌。
明教在西域勢力龐大，可以說是惡名遠揚。隻要張無忌這幾個字和聖火的標誌在，尋常的宵小便不敢再來叨擾。畢竟當土匪的人都是欺善怕惡之輩，而這西域最大的“土匪”便是明教。有這幾個字在，便證明雙旗鎮的場子是明教罩著的。
辦完一切後，張無忌便換了一身白衣，騎上駱駝便往金剛門所在的綠洲而去。
前世張無忌跟趙敏雲遊天下，在前往波斯的時候，曾經路過過西域金剛門。
而金剛門就在雙旗鎮西北的一片沙漠綠洲當中。
金剛門雖然以佛派的“金剛”二字命名。但跟慈悲禪門卻無半點關係。
隻是一個學習火工頭陀武功的門派罷了，並非是真正的僧侶。
大部分金剛門弟子，均未剃度，隻是掛了一個“佛門弟子”的頭銜罷了，眾人平日裡的裝束可僧，可俗，亦可不倫不類。不過大部分人也都是帶著戒箍的頭陀樣示人。
金剛門的裝束，門內尚且不加約束，更不必說平日裡門下弟子們的行為了。
當年火工頭陀逃到了西域之後，憑藉自身強悍霸道的少林外門武功，還有自己手中的一根“燒火鐵杖”在西域也打出了自己的一片天地。
之後火工頭陀糾集了一幫密宗的蕃僧，還有一些惡頭陀霸，地痞土匪，占了這片綠洲，建立了金剛門。
金剛門內因為龍蛇混雜，中土與西域的佛理又大相徑庭。因此也冇有什麼像樣的戒條。
門下弟子姦淫擄掠，喝酒吃肉，門內也不橫加約束。
畢竟他們不是說什麼“修心不修口”就是參“大聖歡喜天”的禪。
但門內卻有一條鐵的“戒律”，那便是入門之後不可背叛金剛門，而且禁止門內弟子互相殘殺。
張無忌記得百損道人的回憶錄中，也曾提及金剛門。
青年時期的百損道人曾替父在西域駐軍，他在那時救助了冇落的白駝山弟子，便被白駝弟子尊崇，成為了白駝山的新主。也因為這個身份，回到中原之後從楊過那裡傳承了西毒一派的本事。而偽玄冥神掌當中的“陰毒”便來自西毒一派。
因為金剛門欺辱白駝山的弱質女流，百損道人作為新任掌門率領白駝山眾弟子圍剿過金剛門。
當年不可一世的火工頭陀，便是死在了百損道人的玄冥神掌之下。
但因為金剛門投靠了蒙古朝廷，百損道人被自己父親的一道軍令給招了回去。金剛門也在蒙古朝廷的扶持下儲存了下來，直至如今。而白駝山的一眾大小姑娘們，則是跟著百損道人一齊回了中原。一些成了他的姬妾，一些成了他府中侍女，更多的則是在中原嫁人安家。
儘管這些賊僧們，曾為汝陽王府的部下。但那時張無忌也已經脫離明教，趙敏也非蒙古郡主。又逢僧人為惡，夫妻兩人便把金剛門眾僧殺了個片甲不留。也算是為西域除一大害。張無忌也是在那個時候得到了一本吐蕃文字寫成的醫書，並且在其中學到了黑玉斷續膏等在內的多種“蠱藥”的配方。
張無忌騎著駱駝行了幾十裡，於正午時分終於抵達了那片綠洲的外圍。
張無忌看著綠洲當中茂密的林木，他呢喃道：“這次運氣不錯，越過了外圍死亡之海的流沙，這駱駝棉衣算是白買了。”
這金剛門的外圍有一片名為死亡之海的流沙地帶，隻要手腳陷入流沙當中，哪怕你輕功再高也是枉然。故而張無忌買了一匹駱駝，以作逃生之用。而那棉衣則是因為沙漠當中晝夜溫差大所預備的。不過現在看來，不必入夜，自己就能把這場“仗”給了了。
張無忌翻身下了駱駝，將駱駝係在了一旁的林木之上。
隨後便步行緩緩走進綠洲叢林當中，這綠洲當中多是西域的毒蟲毒蛇，林中還生長著各種毒草。尋常之人絕不敢輕易涉足。
但如今的張無忌神功已經大成，可以催動萬法，亦有九陽神功的百毒不侵之能。區區毒物傷不到他。甚至張無忌行走之時，將真雷訣的雷能護住全身，如今他身似精鋼，連韋一笑都咬個牙崩，更彆說尋常的蛇蟲鼠蟻了。
片刻之後張無忌便循著前世的記憶，來到了金剛門的門派駐地。
當張無忌來到金剛門內之時，環顧四周，他感歎這地方多少年也冇變過。
金剛門的房舍也配不上“金剛二字”房屋基本與西域其他民居相似，均是土木構成。而周圍充斥著各種不倫不類的佛派符號和風格。
因為金剛門地處西域，是各種佛派交彙的地方，因此各家的符號都有。
張無忌闖到了金剛門的小廣場時，正遇到金剛門下弟子操練。幾十個服色不一的和尚，蕃僧，頭陀，沙彌，比丘正在各自演武。
麵對突然闖進來的張無忌，眾人都是一臉懵。甚至包括那位坐在藤椅上，手執黑色鐵杖的大和尚。