“那按你這個想法，中式住宅區裡不得建一座廟啊？”
“我還真有這個打算，”老連放下茶杯把煙點上抽了一口：“你說，現在城市裡麵什麼問題最愁人？”
“啥呀？住房？”
“住房對了一半，是死人的住房，你沒發現嗎？現在城裡這個死了往哪埋的事兒越來越複雜了。
以前送回老家，現在還有多少人有老家？跋山涉水的。
我琢磨著，咱們建幾座大型的道場，你感覺行不行？
就給人家放骨灰拜祭祖先用。我感覺能行。”
“義莊啊？”
“義莊是臨時放，咱們這個搞永久性的，逢年過節的拜祭還方便，坐著公交車就來了。”
“公墓？”
“差不多吧，和公墓也不一樣，咱們這個不用埋，不佔土地，也不用往荒山野嶺跑。”
張鐵軍扭頭看向連文禮：“你知道京城一年有多少人去世不？”
“知道啊，問過，平均十來萬人。京城是省啊，老大，咱們一個區建一座，其他地方一個市建一座不就行了嗎？
實在不行咱們按區縣建，一個區縣一座，保證夠用，一個骨灰盒能佔多大地方？”
張鐵軍放下圖紙坐直了身體，敲著扶手看著連文禮：“咱就算一個區一年五千個，十年就是五萬，五十年就是二十五萬。
就算是骨灰盒，你知道二十五萬需要多大個建築裝不？
你總不能盒撂盒吧？起碼都得有一個單獨的櫃子吧？還得嚴肅莊重一些，還得有拜祭的空間。”
“你知道九五年開始的骨灰撒海吧？”老連問張鐵軍。
“知道啊，咋了？”
骨灰撒海是九五年京城民政推出來的一項新式海葬，但是響應的人並不多，一年幾百個吧，不過有上升趨勢。
“撒海都有人乾，咱們提供個地方放著他能不幹嗎？”老連說：“一個骨灰盒就零點零二立方，咱們提供零點零五，行不行？
一個小櫃子，放裡麵鎖上，櫃子門上裝相片刻名字。
一麵牆能做多少這樣的小櫃子？
你不是要支援道教嗎？就建大型道場，正殿建二十米高，供三清道祖，剩下的全部十五米，五層，中間留院子。”
張鐵軍想了想，也不是不行哈，這個模式應該比現行的所有模式感覺都要好。
不過，張鐵軍看了看老連：“咱們把育孤這一塊都搶過來了，現在又要搶墓葬，不太好吧？才讓部長不得大耳刮子抽我？”
“怎麼可能，咱們這是給他們解決了一個天大的難題，還不用他們出一分錢，再有，還能在農村地區推廣火葬。”
“後麵這條就算了，推廣不起，不現實。”張鐵軍搖了搖頭：“不過，要是這麼說的話，這事兒到也不是不能比量比量。”
喪葬確實會成為越來越大的社會難題，想想後來的死不起就知道這事兒有多難了。
當墓地變成了買不起的海景墓，並不是說喪葬市場發達了，而是這個市場變態了，說明大多數人已經沒地方埋了。
如果要建這麼一棟建築的話，張鐵軍在心裡算了算，大概至少需要兩個大會堂那麼大。至少。
這東西不可能免費，土地和建築成本都需要收回來，最多也就是把收回成本延長一點兒。
最後所有的成本都要變成費用，由死者家屬來承擔。
“那得收多少錢一年？”張鐵軍問連文禮。
“收什麼錢？”連文禮大眼珠子看了看張鐵軍：“這怎麼能收錢呢？這是公益，明白不？為民政部門排憂解難，
為所有老百姓解決切身大事。
不收錢，收錢那不就變味了嘛。”
“那，土地和建築，還有後期維護，這些錢從哪來？”張鐵軍指了指自己：“我來？”
“嘖，”連文禮嘖嘖了幾聲，一臉瞧不上張鐵軍的表情：“咱們建的是道場，道場明白不？
那些人過來拜祭先人的時候，不順便拜拜三清老祖財神福神哪？得上柱香吧？得講講功德吧？
拜祭本身起碼不得買束花呀？
你尋思尋思。”
哦，就是遊戲全免費唄。張鐵軍明白了。
就比如，大家都是普通的木櫃子門，這個免費，但是你願意的話，可以給你改成金碧輝煌鑲金嵌銀帶珠寶鑽石的。
但是，這個就得自費了。
一麵牆上好幾千個櫃子，大家都是素的，中間就出來這麼一個閃閃亮的，那得多提氣呀。
這錢不得花？
供先人免費，但是拜先人拜道祖的香肯定不能免費，還有鮮花啥的，就算比市麵上便宜都有的賺。
能想出這個模式的，是個人才呀。
“你琢磨的？”張鐵軍有點不相信的看著連文禮。
“不是我。”老連搖搖頭：“我哪有這個時間琢磨這些，是咱們規劃的一個小孩兒。
你不是說過要少蓋廟多推道嘛，喪事兒本來就屬於是道教的一個功能，再加上城市發展帶來的一些問題。
我也不知道太具體，反正他就是這麼說的，他就琢磨是不是可以把喪葬和道教結合起來。
我一聽，這玩藝兒行啊，這玩藝兒肯定行，你信不信？”
這個還真得信。
如果真格的一個區縣弄這麼一個先人道場，別的什麼都不用做，指定就沒別人什麼事了。
自家祖宗在這呢。
當然你也可以說，別人也可以搞。
哥們啊，錢從哪來？這得多少錢？捱到十年以後還有建的意義嗎？
這事兒其實是有案例的，國外的教堂最開始就是這麼個事兒，從幫你埋人，慢慢到開始埋你。
“那這個大小怎麼來定？”
“人口唄，民政查一查平均一年嘎多少個人，按五十年的量來，妥妥的。”
“那五十年以後呢？”
“老大，現在建築壽命才規劃五十年，你想的是不是有點太遠了？再說了，五十年，中間把沒有人拜的撤掉唄，撒海裡去。”
這個還真可行，不少都是慢慢的就沒有人祭拜了，或者遷走了，或者後人無了。
這總比二十年後把埋進去的叫起來續費強多了。
張鐵軍也點了根煙，往沙發上一靠吐了個煙圈兒：“會後會成立專門的軍人事務部，算上孤兒撫養，再加這個。
這特麼的，民政還有什麼職能了？我這頓削估計是逃不掉了，老頭不得和我急眼吶？”
“怎麼可能？”連文禮喝了口茶水，夾著煙的手在空中指指點點：“民政是幹什麼的？
民政啊，婚姻，社會救濟，養老，民生，社會團體管理，地名管理，這是他的主要職能吧？
養育孤兒，喪葬，優撫這都屬於是分支，但是牽扯多少精力？你琢磨琢磨，就他們那一年的款子能夠嘎哈的？
是不是？咱們要是接過來那是給他們降壓減負，讓他們能把更多的人力物力用到主要職能上麵。
咱們不一樣啊，咱們可以組建一個部門或者公司專門就搞這個，不比原來強？再說咱們這還是公益專案。”
張鐵軍搓著下巴琢磨了一會兒，感覺老連說的還是有道理的。
現在下手組建一個公益喪葬部門，總比過幾年亂起來強，到處亂建破壞環境是一方麵，主要是可以全麵控製發死人財。
這個事兒的性質太惡劣了，不比那些民辦學校強哪去。
“行，那你回去弄個計劃吧，安排點人去找找地方，搞係統一點兒。”張鐵軍點了點頭。
“就我們搞行不？”老連眼睛一亮，伏低身子看著張鐵軍問：“我弄個部門專門管理這一塊。”
“你們缺錢嗎？”
“錢哪有不缺的？再說我們掙回來還不是公司的？最多就是手頭肯定比現在富裕點唄。”
“有點彆扭，”張鐵軍想了想說：“以開發建設為主的實業公司，弄出來個公益喪葬部門，你不感覺彆扭嗎？”
“那我搞個二級公司，行吧？這塊兒可是我們提出來的計劃。”
“你就直說吧，你想幹啥？”
“現在咱們所有公司管理團隊的家屬都是往商場和基金安排，但是這兩個地方擾共能安排多少？
你說是不是？
我琢磨著得另開一條線兒，把高階員工的家屬也包括進來，給大家都找點事兒乾，也便於咱們發現人才。
再一個就是穩定軍心唄，方方麵麵都安排妥當了，他好意思不玩命乾？”
“馬上體育文化這邊也需要大把的人，到是不愁沒地方安排。”
“那不是越多越好？不是，怎麼的我就想幹個我們自己琢磨的事兒這麼難嗎？官僚了不？”
張鐵軍笑起來：“行，可以，乾吧，誰乾都是乾，不是讓你做計劃了嘛，歲數大了臉還急上了。
這個事兒你想乾可以，我給你們加點東西上去。”
張鐵軍敲了敲沙發扶手，考慮著說：“這東西你們想好叫什麼了嗎？你感覺叫百姓宗祠怎麼樣？”
“祠堂啊？祠堂是道教的東西嗎？”
“肯定是啊，包括儒教和後來佛教那些東西哪樣不是從道教摘出來的？也就是道教從來不爭不搶，都由著他們禍禍。
寺是衙門，這個就不說了，你肯定知道。
廟這東西本來就是道教宗義用來供奉先人祖宗的建築，後來慢慢形成了家廟和祠堂。
皇帝家是寺，高官家是廟，平民家裡的叫祠堂，再往下就是桌、龕、牌位，灶祭，灶神其實就是這麼來的。
佛教進來以後，因為被皇帝請進了家廟，於是高官貴戶就開始跟風，上有所好下必行焉嘛。
就這樣一直到了唐代後期戰亂的時候佛教誕生。
佛教在借用大量道教資料編寫了大量經書的同時，混淆概念把寺和廟定義成了他們的地盤，也把稱呼從道人改為了和尚。
那個時候到處都在打仗，民不聊生，誰有功夫管這個？於是慢慢的就這麼成了即定的事實。
跟你們說了，平時沒事兒要多看書，別一個一個整的都像文盲似的，多看點書還是有好處的，不說修身養性，
起碼能多知道點事兒，別別人說什麼的時候雙眼一抹黑，像傻子似的。”
“你是不是在罵我？”
“那可沒，這不是罵，這是督促。”
張鐵軍笑的可開心了：“就叫百姓宗祠吧，比較合適，不管以後怎麼發展都不會產生歧義。
宗祠的外圍打造成休閑公園兒，栽點樹種些花草，弄個小湖小溪什麼的，給人提供一個散步跑步的地方，不要搞娛樂。
然後在公園外麵，修建集體公寓，集體公寓的概念我應該跟你說過吧？就搞在這裡。”
上輩子，張鐵軍是在零九年設計出來的集體公寓的經營模式，包括圖紙和經營方法，結果被江浙那邊的五一投資網給騙了。
當時他也是沒這方麵的經驗，傻乎乎的，也急於找到投資，就把圖紙資料什麼的都按照五一投資網的要求給過去了。
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