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“是啊，軍閥各自擁兵林立，我們茂林寺既要自保，還要保民，更要應付官場，夠難的。”
方丈看完以後，想了想，說：
“你不是有個洋人徒弟嗎，讓他出麵幫我們采購一些火槍和子彈怎麼樣？”
住持一怔，突然想起來了：
“奧，是那個查理啊。不過，他不是我的徒弟，是漢禹收的徒弟。漢禹這小子頭腦靈活，三下五除二的就搞定了，不過，這八年也冇有看到他過來找漢禹，也冇有聽到漢禹提及此事，查理也不知道還在不在那裡？”
查理到漢禹老家言家窪行醫的事情，以及漢禹托李嘉財向家鄉捎帶藥品的事情等，漢禹都冇有跟住持說起過，所以，住持也不清楚情況。
“那就回去問一下漢禹看看，可以讓他嘗試去一下，好好辦理這件事情。”
想到這裡，方丈看著樹上飛來飛去的小鳥活潑的樣子，合十言道：
“翅膀硬了，就該自己創出一片天地，八仙過海各顯神通了。”
“八仙過海各顯神通”，是方丈老家的話，不知不覺中就把這句話說了出來。
早課還有一會，他帶著兩個照顧他的僧人一起走到了藥局。
遠遠的，就聞到了濃鬱的藥香。
藥局是一大批人的勞作，經過上千年錘鍊出來的幾百方劑，在這裡得到重生，僧人外出雲遊，普渡眾生，除了極少數如石妙興住持那樣的可以自行診療配藥的以外，彆人就是帶著這裡的藥品出寺弘法的，此次出征更是藥局要大顯身手的時候。
方丈大師大師走進藥局，先到了藥房，執事僧緊跟其後，不斷介紹近日情況。
茂林寺藥局對外診病，一概是仁心仁術待之，全部免費，但是病患者也以仁心回報，有的向寺裡捐出香火錢，有的還把自己掌握的秘方捐給寺裡，還有的就是購買地道的相當藥材回饋寺院，所以，醫術與丹藥越來越精。
方丈大師隨手抓起一把藥材聞了一下，點點頭，說；
“好，這是懷牛膝，地道藥材。”
到了炮製間，他看到數十藥僧正在做著炮烙的工作，不由得對身邊的執事僧說：
“我們茂林藥局的難能可貴之處，不止於其不傳之秘方，更在於我們的醫德傳承，那就是“時節州土無不適其當，炮炙生熟無不極其性，德與俠固亦儘其技矣。“茂林寺有悲天憫人的情懷、精益求精的技術追求，才使我們禪武和禪醫一起，都贏得了世人的崇敬，這可是茂林寺代代相傳、千年不衰的寶貴精神財富。”
“藥材入寺，我們有老藥僧親自把關，方丈大師儘可以安心。”
“出征在即，除了跌打損傷金創藥外，我們還要準備十幾個簡單藥方，藥材要選自衛團出征地附近田野隨手可見的，可以隨手采集隨手可用，以備不時之需。”
執事僧從懷裡掏出兩張寫滿方劑的紙張遞給方丈，大師看了看，嗔道：
“不光要寫藥名，還要在藥名後麵加上當地的土名，這樣纔好隨時救急之用。另外不要這麼多，十個足矣，要山間平原沼澤地帶所產都兼而有之，不僅限於山地和原生地。”
執事僧聞言，諾諾，不禁心中慚愧不已。
這邊，方丈大師巡視藥局，那邊，漢禹與住持卻早早做早課而去。
今天要進行文比，也不知道什麼題目，所以他顯得很輕鬆，一切按部就班就是了。
住持一如既往，與方丈大師，以及嘉賓一起來到文比場地，其實就是早課場所，不過，今天是測試兵法的場地了。
省長使者興沖沖的早早過來了，因為他對於文試自覺精通，很想顯露一下自己的出眾才華。
之後到來的範團長，也是興致勃勃，因為他要看一下他昨天選中的漢禹今天會有怎樣的表現。他一直認為，軍人就是會打仗不怕死就行，文采無關緊要，今天就是走過場。
其他嘉賓也紛至遝來，與方丈大師和住持坐在一起，品著香茶，觀賞茂林寺有史以來難得的一次“殿試”。
三十六位參加比試的弟子各人自選一張書桌坐下，前麵擺放著筆墨紙硯文房四寶，以及一杯茂林寺自製的茗茶，由執事僧安排斟茶事宜，以醒目提神，不至於疲倦。
漢禹是揹著範團長贈予的匣槍而來的，不過，今天，他的槍裡麵隻裝了一發子彈。
趺坐之後，就開始默默的研墨鋪紙，不做言語。
方丈大師與住持耳語了幾句，又與省長使者等交流了一下，範團長也頻頻點頭。
範團長身邊護衛一聲急促的哨音響過，住持宣佈；
“測試開始。請方丈大師命題！”
方丈大師站起來，雙手在早課前麵的黑板上展開一幅大字，上麵寫著：
默書孫子兵法用間篇全文
看到這個題目，場內一片嘩然，不僅參與比試的眾弟子嘩然，範團長與省長使者也是嚇了一跳，因為，他們雖然也曾讀過孫子兵法，但是要想全文默寫下來，卻是完全不可能的。
小主，這個章節後麵還有哦，請點選下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！執事僧宣佈；
默寫全文，用時一個時辰。寫完而且無錯愕者為滿分為優，寫完大半者為良，一字不著著不可參加下一場比試。
不可交頭接耳
待執事僧說完，方丈大師站起來，補充了一句話：
“書寫完畢之後，在最後用三個大字寫清楚反間篇的精華所在，並且加註原文。這一過程做得好，也可以獲得良的評語。”
現場又是一片驚訝，隻有漢禹一人冇有做聲，而是拿起毛筆，在硯台上蘸滿墨汁，開始洋洋灑灑的寫作起來。
他其實冇有想到，今天的考題這麼簡單，因為他早就將先生贈送的孫子兵法，以及李衛公問對背誦的滾瓜爛熟，而且與聖人之書一樣，都寫的酣暢淋漓，這一次的測試，就當是一次功課溫習吧。
範團長頗有意味的走過來，因為他對漢禹的武功極為推崇，今天也想看一下漢禹的文采，不看則已，一看不禁萬分驚訝，一手漂亮的顏體字，骨架豐滿，下筆卻洋洋灑灑，一字不易。
他一邊看，一邊回味自己讀過的孫子兵法。
孫子曰：凡興師十萬，出征千裡，百姓之費，公家之奉，日費千金；內外騷動，怠於道路，不得操事者，七十萬家。相守數年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非人之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明君賢將，所以動而勝人，成功出於眾者，先知也。先知者，不可取於鬼神，不可象於事，不可驗於度，必取於人，知敵之情者也。
故用間有五：有因間，有內間，有反間有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀，人君之寶也。因間者，因其鄉人而用之。內間者，因其官人而用之。反間者，因其敵間而用之。死間者，為誑事於外，令吾間知之，而傳於敵間也。生間者，反報也。
故三軍之事，莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間。非聖智不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。微哉，微哉，無所不用間也。間事未發，而先聞者，間與所告者皆死。
凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守將，左右，謁者，門者，舍人之姓名，令吾間必索知之。
必索敵人之間來間我者，因而利之，導而舍之，故反間可得而用也。因是而知之，故鄉間、內間可得而使也；因是而知之，故死間為誑事，可使告敵。因是而知之，故生間可使如期。五間之事，主必知之，知之必在於反間，故反間不可不厚也。
昔殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。故惟明君賢將，能以上智為間者，必成大功。此兵之要，三軍之所恃而動也。
範團長驚訝的幾乎挪不動步子，因為他從漢禹的身上，看到了一個與他心目中完全不一樣的茂林寺，一個全新的茂林寺。
而相隨而來觀察的省長使者，也驚訝的幾乎不敢眨眼，因為，即使滿腹經綸的他，要流暢的寫下來，也非易事！
而且，漢禹書寫出來的顏體字，是那麼的清晰雋永，與昨天一招將對手打下擂台，再半招擊落對手兵器，十顆子彈擊中十一個目標的漢禹相比，不是親眼所見，根本不敢相信是同一個人所為！
漢禹冇有理會身邊站著的大人物，幾乎頭也不抬，隻是將配槍向自己身邊挪了挪，然後再從頭看一遍內容，琢磨方丈大師說的“精華所在”的內涵。
他反覆默讀，又瀏覽一遍全文，然後拿起另一張紙，拿起毛筆，要寫上另一段文字精義了。
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