扶桑女皇
倭國京都，千年皇都。
當九州淪陷、薩摩化為焦土、熊本與福岡接連易幟的駭人戰報，如同凜冬最刺骨的寒風，穿透重重關隘，最終抵達這座古都時，它所激起的並非僅僅是表麵的恐慌，更是在那看似平靜的禦所池水下，掀起了足以顛覆認知與格局的深層暗湧。
然而，這場滔天巨浪的核心漩渦，並非如外界想象般圍繞著幕府駐京都的所司代，或是那些驚慌失措的公卿世家，而是悄然彙聚於禦所最深處、那座名為「常禦殿」的幽靜居所——年僅十八歲的明正天皇，女帝興子內親王。
……
明正天皇，諱興子，是倭國曆史上。
朝廷的財政被幕府嚴格限製，公卿的俸祿仰賴將軍「恩賞」，皇室的一舉一動皆在京都所司代及其密探的監視之下。
她，以及她身後的整個京都朝廷，早已淪為德川幕府這座巨塔上，最精緻、也最無用的裝飾部件。
明正天皇並非庸碌之輩。
在少數忠誠且學識淵博的少傅、乳母與女官的隱秘教導下，她自幼飽讀詩書。
除了必學的《日本書紀》、《古事記》和曆代天皇實錄，一些通過隱秘渠道流入的漢籍——如《史記》、《漢書》的殘篇，唐詩宋詞的選集，乃至對華夏王朝更迭、君臣之道的論述——也悄然擺上了她的案頭。
這些文字，像一扇扇悄然開啟的窗，讓她窺見了另一個龐大而古老的文明，以及一種截然不同的權力執行邏輯。
她開始朦朧地理解「天皇親政」在遙遠過去曾有的含義，開始意識到「萬世一係」的神裔血統，本應承載的不僅僅是祭祀的職責。
而現實中，自己與曆代天皇一樣，隻是被幕府將軍這個「征夷大將軍」架空、圈養的「現人神」，一種用於神化其統治合法性的神聖圖騰。
這種認知帶來的，並非榮耀，而是日益清晰、深入骨髓的屈辱與不甘，如同華服之下暗生的荊棘，時刻刺痛著她敏感的神經。
……
最初，關於「南蠻式樣如山巨艦」、「浮於天際的妖城」、「噴射雷電的鐵炮戰車」的恐怖傳聞，如同荒誕不經的怪談，斷續傳入禦所。
大多數公卿的的傀儡，而真正觸及史書中那朦朧記載的、屬於天皇的權威？
這種矛盾的情感——對毀滅的恐懼與對解放的隱秘渴望——在她心中激烈交戰，讓她的表現異乎尋常。
當公卿們聚集在禦前會議上，或哀歎時運，或空談增辦祭祀，或提議「移駕避禍」時，端坐於禦簾之後的明正天皇，卻展現出超越年齡的沉靜。
她不再輕易附和公卿們的悲觀論調，而是開始更專注、更冷靜地傾聽代表幕府京都所司代那色厲內荏的「戰況通報」，並仔細閱讀每一份過濾後能送到她麵前的情報摘要。
她從那些刻意輕描淡寫或語焉不詳的表述中，捕捉著真實的訊號：幕府的反應看似強硬，實則應對遲緩；
西國大名的求援與哀嚎，暗示著幕府對邊疆的控製力正在瓦解；
江戶內部的爭論與分歧，即使被重重掩飾，也能從一些細微處窺見端倪。
一次，一位老邁的公卿匍匐在地，老淚縱橫地建議：「陛下！明寇凶焰滔天，九州已呈糜爛之勢。京都地處盆地，無險可守。」
「為保全皇室血脈與神器，是否應奏請幕府，移駕吉野或比叡山暫避？此乃權宜之計啊！」
禦簾後沉默片刻，傳來明正天皇清晰而平穩的聲音，如珠玉落盤：「神器在京都，朕便在京都。神器即朕，朕即神器。」
「此時若倉皇移駕，非但不能避禍，反會動搖天下人心，使億兆臣民惶惑，徒亂社稷根本。」
她頓了一頓，語氣轉而帶著一種不容置疑的、符合「天皇」身份的威嚴：「諸卿與其議論移駕，不如深思如何安定京畿民心，如何虔心祭祀，祈求神佑。」
「同時，朝廷當與幕府同心協力，共禦外侮。此乃國難當頭，君臣一體之時。」
這番話冠冕堂皇，無懈可擊，既展現了皇室與國家共存亡的決心，至少在表麵上如此！
又強調了支援幕府的立場，符合她一貫的「傀儡」形象。
然而，隻有她自己知道，在這番話之下，是她冰冷而清醒的評估：幕府，真的還能「禦外侮」嗎？這艘大船，是否已經開始漏水？
當九州全境陷落、明軍龍旗插遍島上的確切訊息最終被證實，如同最後的喪鐘敲響，禦所內外陷入一片死寂。
恐慌如同實質的濃霧，籠罩了每一個角落。
公卿們麵色如土，連日常的禮儀步履都顯得踉蹌倉皇。