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\"content\": \"古希臘，一個小夥遇到一位漂亮的姑娘，正是才子配佳人。正當他們的愛情轟轟烈烈、令人豔羨時，女方卻提出了分手，理由是這小子太窮了，經常連填飽自己的肚皮都有困難。正當女方擔心這小子也許會死賴蠻纏的時候，他卻豪爽地說：“分手隻需一秒鐘而已”。於是他們分手了。這位小夥子一心撲在哲學研究上，並很快成了當時名聲顯赫的大哲學家。這就是古希臘著名大哲學家蘇格拉底年輕時的愛情小插曲。\\n\\n愛情作為一種感情活動也並非都是給人們帶來幸福和歡樂。古往今來，丘位元愛神的那支鋒利的愛情之箭不知道刺傷過多少顆善良的心，留下了多少哀傷和悲劇的結局。因此，愛情呼喚理性主義，中國有句老話說的好：拿得起，也放得下；和蘇格拉底的“一秒鐘分手”，正是有異曲同工之妙，道出了愛情理性主義的精髓。\\n\\n在今天**橫流的世界中，我們更需要用理性主義去思考和審視一切，一切在理性主義下就是對的，冇有理性就是不成熟和幼稚。愛情雖然是發自內心的，是世界上最美的事物，是人類靈魂昇華的產物。但愛情如果冇有理性的嗬護，往往會遭遇風霜摧殘而夭折。\\n\\n羅曼·羅蘭在《約翰·克裡斯朵夫》中就反對盲目愛情觀：像雅葛麗納那樣隻知道love，love，love的人隻是童話中人物，在現實世界中非但得不到love，連日子都會過不下去，因為她除了love一無所知，一無所有，一無所愛。這樣狹窄的天地哪像一個天地，這樣片麵的人生觀哪會得到幸福。生命冇有了愛情很黯淡，而把愛情當作全部生命則更加危險。\\n\\n有人把愛情分為激情之愛與伴侶之愛。激情之愛就是一種整個心思幾乎都被另一個人占據的強烈情緒狀態。這種充滿強烈情緒色彩的愛情，滿足了我們希望掉入愛河裡的感覺。激情之愛其實便是我們在肥皂劇裡經常看到的那種愛，愛情故事讓人著迷，但在激發對愛情幻想的同時卻無助於收穫現實中的愛。而伴侶之愛的發展，主要建立在尊重、相互瞭解和對彼此愛情上的信心上，並不伴隨著極大的情緒起伏，它帶給人的是一種溫暖、親密和會心的接受。愛情需要激情與浪漫，但隻有激情與浪漫的愛情就如炙熱的火焰，燃儘之後灰飛煙滅空留回憶。而真正能夠維繫一生的愛，其實是伴侶之愛。可惜的是，幻想愛情與陷入愛情的人都不願意去想到這些，彷彿這些會破壞將來與當下的美妙。\\n\\n《傅雷家書》是可以和曾國藩家書媲美的家訓，其文字之間流露出來的諄諄人世語，悠悠父子情依舊令人動容，這應該是它最大的魅力所在。其中關於愛情的訓誡，對於我們仍有現實意義。傅雷的愛情觀是一種理性主義的愛情觀。他對兒子淳淳施教：我一生從來不曾有過戀愛至上的看法。真理至上、道德至上、正義至上纔是作為立身的原則。戀愛不論在如何狂熱的**階段也不能侵犯這些原則。朋友也好，妻子也好，愛人也好，一遇到重大關頭，與真理、道德、正義等等有關的問題，決不讓步。\\n\\n這不禁讓人聯想起裴多菲那首詩：生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。。把詩中的自由換成真理、道德、正義，便是傅雷要說的。或許我們都是凡夫俗子，冇有那麼多的高尚，但傅雷眼中的“冷靜”的理性主義愛情觀，不僅聳立在高尚的雲端，也貼伏於現實的泥土。\\n\\n弘揚理性主義在非理性主義的年代是必要的。對於愛情，我們必須理性地選擇，或許過程會很痛苦，但是我們必須果斷，快刀斬亂麻，為自己的生命和事業贏得時間，如果過分沉迷，或死攪蠻纏，其結果隻能讓自己痛苦沉淪，碌碌無為。\\n\\n生命本來隻是一個脆弱的載體，已經承受了許多的生命之重，之於失戀，之於失敗，之於矢誌，之於失明，之於失聰都是不堪一擊。在種種失利的事實麵前，我們必須采取理想主義行動，而這往往隻需一秒鐘而已。\\n\\n\"
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