“真一者，萬化之原；數一者，萬理之宗；體一者，萬物之體。”
“孝為百行之先，敬為萬善之本。拜主為大孝，孝親為小孝，此乃百善孝為先。”
“五倫、君臣父子夫婦兄弟朋友，伊斯蘭也講五倫，與儒家無異。”
“儒門教化勸善懲惡，伊斯蘭命人行善、止人作惡為儒家移風易俗。”
“修身、齊家、治國、平天下，既古蘭經修身近主。凈身、凈心、禮拜，既正心誠意、克己復禮。”
天空飄飄灑灑的小雪，劉乃初越講越進入狀態。
教徒們聽這道理，比阿訇講的波斯語、突厥語清楚多了，生活環境就是儒家嘛。
“傳教士把不同的修身方法分為不同教派，此乃背主爭望，儒家若像教團一樣分教派，天下儒家將分數百。
比如：高念派、重念派，高聲贊念，集體高念；低聲派、低念派，低聲贊念，道教並重、鬧中靜；至孝派，教義重孝道，踐行至孝倫理；大能派、靜修派，靜修參悟，重苦修。
這些導師的辦法，與儒家宗師幾乎沒什麼卻別，儒家的修身之法可以包含一切教派，大家把時間用在這些無意義的事上，怎麼可能高中…”
無論其他人在想什麼，衛時覺抱胸坐著不動，所有人都不敢胡亂插嘴。
大軍在側，軍威之下，回回們赤手空拳，也沒人敢鬧。
小雪落在身上融化，每個人都有點濕氣。
張布和李通看著衛時覺，心中恨意越來越高。
其他人在暗中看兩人，心中戲謔越來越大。
衛時覺看都不看，內心鄙視的很。
麵對危險，這些自稱護道者的傳教士高高在上太久了，很怕死，一般不會冒頭。
但隨著劉乃初的講經，南山越來越多的人進入河穀，聚集在黃河岸邊，明軍開始列陣，東邊的流賊也有大約三萬人列陣在蘭州城外，幫大營維持秩序。
韃靼大營則毫無動靜，反而哈密部所在的西水堡來了不少番回。
親衛不停到衛時覺身邊彙報情況：馬守應表示無惡意，隻是聽講；王嘉胤、高迎祥、羅汝才、王子順、王自用等人壓製回回，等候召見；祁閱山暗奏，他頂多能約束萬人；韃靼大營在暗中整備；哈密部西邊三十裡，有一支三百人的精銳騎軍，全部扮做韃靼人…
劉乃初不緊不慢講經，身後當喇叭的士兵輪換越來越快。
河穀內人實在太多了，呼氣密集，好似一片白霧。
衛時覺在椅子坐著一動不動，頭頂、肩膀、膝蓋、手臂，都結了一層薄薄的冰。
大明文武和士紳不停跺腳驅寒，有人凝重、有人焦急、有人暗笑、有人戲謔…
祖十三到衛時覺耳邊，“郎君，午時了，大營早已準備妥當。”
衛時覺抬頭看看天空，雪花飄灑，不停刮過一股歪風，老天爺好似在嘲諷人類可笑的行為。
張布和李通若想兵諫，此刻時機最好，羲國公和文武都在山腳，皇帝在大營，又沒多少明軍，可惜他們惜命…
衛時覺嘴角露出一絲笑意，既想搞事，又不想搏命，天下哪有這等美事。
張布可能看到衛時覺臉上的笑意，給身邊幾個掌教使了個眼色。
趁劉乃初停頓的功夫，一名掌教出列，“劉先生，您的確是儒學大師，不知您想過沒有，為何成吉思汗的後代們，爭先恐後皈依伊斯蘭？”
劉乃初回頭看著明顯的色目人，這是河州西麻掌教，老實搖頭，“老夫沒研究過黃金家族在西域的事。”
“劉先生是實誠人，回回都不是漢人，您對著他們講述漢人的道理，他們反對就是失禮，不反對就被強灌，教眾乃修身近主，您則恃威而壓，回回就這樣被欺負了二百年，而您還沉浸在自己的道理中，真正想過他們的感受嗎？”
劉乃初微微一笑，“老夫當然知道回回的感受，聖賢曾言：己所不欲勿施於人，己欲立而立人。古蘭經也有言：你當以善待人，像真主以善待你一樣。以真主的慈愛為源頭，善待一切造物。
儒家與伊斯蘭道理一樣，既愛人如己，老夫沒有恃威，河州生活三十年，我們彼此相識，老夫也知道回回在想什麼，他們隻想安寧生活。你是色目人，西麻掌教十年，可曾說出一件老夫欺壓回回之事？”
西麻掌教眨眨眼，對哦，這老頭在河州是出名的大好人。
“劉先生是善人，確實沒有欺壓過回回，鄙人還是想說，您不知回回為何信教，就不要用儒家強行拉扯，若儒家真有用，此刻應該抵達歐羅巴，而不是縮在中原，您甚至連黃金家族為何皈依伊斯蘭都不懂，如何愛人如己？”
衛時覺突然起身，眾人齊齊一抖，西麻掌教也微微躬身。
“老大人研究民務，為民而講經，你這狗東西，用權力來逼老大人進入誤區，黃金家族為何皈依伊斯蘭？本官一句話就能說清楚。
因為他們蠢，不會收稅，大元帝國在中原有儒家士紳幫忙治國，黃金家族在西域沒有儒家，皈依現成的伊斯蘭，利用寺廟來收稅。
西麻掌教的問題，恰恰說明瞭一個根本，有成熟治國體係的國家，宗教毫無用處，隻會帶來混亂，因為它天性在奪權。
大明聖君在上，悲天憫人，允許回寺存在，如同佛寺一樣，給百姓一個念想，寺廟的住持卻得隴望蜀，當真以為大明的刀不快嗎？
大明在西域藏刀太久了，久到你們都忘了自己是窮地方出來的蠢人，學習一點騙人的話術，就想來中原騙吃騙喝。”
張布立刻出列，“羲公咄咄逼人，鄙視我們窮地方，難道遊牧就是蠢人嗎？羲公的言語，恰恰證明漢人對番族的欺壓刻在骨子裏。”
衛時覺點點頭，“百姓不會欺壓番族，本官確實鄙視，更鄙視你們這些掛羊頭賣狗肉的騙子，會說兩句波斯語、突厥語、阿拉伯語，就吹噓自己是正統神使。”
眾人大驚，張布和李通內心大喜，衛時覺不管他們，邁步走到回回麵前，
“本官長子的母親是畏吾兒人，本官鄙視嶽家嗎？是的，本官鄙視一切回回貴族，因為你們不知世主與神主，二者不分，就是愚昧，就是你們艱苦的根本原因。”
五百名士兵大聲複述，聲音在河穀隆隆響，衛時覺繼續道，“畏吾兒，是突厥語、回鶻語在元代的音譯，是團結、聯合、同盟、互助之意。
一千二百年前，畏吾兒是袁紇，一千年前，是韋紇、烏護，九百年前，是回紇，八百年前，唐朝批準改稱回鶻，意為迴旋輕捷如鶻，七百年前，回鶻滅亡，主體西遷西域。
一支到吐魯番，即高昌回鶻、西州回鶻，一支到更遠西邊，建喀喇汗王朝，很快就被滅了，蒙古佔據西域之後，又開始回遷。
回鶻融入塞人、吐火羅、漢人、葛邏祿、樣磨、察合台蒙古人，這就是現在的畏吾兒，你們甚至不知道自己的血緣來自哪裏，不知何為同族。
別激動，你們確實不清楚，西北很多人血緣都不一樣，本官來告訴你們，你們是怎麼回事。
河州東山的回回，是色目人、撒爾塔人、蒙古人、漢人、藏人融合的後代，你們不是畏吾兒，別瞎扯族人。
積石山軍堡的回回，是色目人、蒙古人、藏漢人融合的後代，主要是大明西遷的軍戶後裔，你們也不是畏吾兒。
甘肅的甘州，有一支正兒八經的畏吾兒，正宗的、完整的回鶻後裔，是河西回鶻完整遷回來的部落，他們信奉佛教，從來沒有信過伊斯蘭，卻被回回視為敵人，可笑。
捏工川還有一支部落，祖先是撒魯爾人，屬於西烏古斯突厥部落，融合藏、回、漢形成，使用突厥語族，是唯一整體遷來的突厥，回寺卻要強硬把他們變為回紇，荒唐。
西寧附近，還有一支大部落，是吐穀渾人、蒙古人、藏人融合的後代，他們使用蒙古語，又高度藏化，回寺又罵人家背叛回回，關你們屁事！
這樣的事情數不勝數，你們隻知到寺廟拜主，不知自身來源，大明朝定居二百年了，還認為自己不是明人，你們怎麼把戶籍搞丟了？大概你們習慣了，一千多年了，藉著遊牧的名義流浪，可悲。
教團所謂的傳教士，告訴你們隻有唯一神纔有資格受拜，卻又要求你們完全匍匐於教團，你們不覺得自相矛盾嗎？
漢蒙臧回融合一千多年了，回去好好看看自家祖上流傳的東西，別相信操著生硬突厥語、波斯語的外來者，他們根本不在乎你們是誰，隻為躺著享受富貴，躺著享受供奉。
今日把話說清楚，本官不反對你們信教，但本官噁心你們通過別人信教，你們祖上本來就有回寺，每個人都可以自由虔誠拜神，不需要通過教團來拜。
經過別人轉述的禱告，還純粹嗎？被利用而不自知，神都被你們蠢笑了。先認清自己，再想為何生活艱苦，認知被控製的人，沒資格稱人。”
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