孫傳庭很聰明，見解深入骨髓，但差那麼一丟丟。
士大夫的桎梏，還是無法直擊靈魂。
衛時覺撓撓頭，再次扭頭看李貞明，“夫人以為如何？”
李貞明微笑道，“夫君，孫大人是官，還未做過封疆大吏，難免有侷限。”
衛時覺攬著她的肩膀，對孫傳庭道，“孫大人，你看看我們夫妻，再想想你的話，是不是沒有說透？”
孫傳庭低頭，“回羲公，下官不敢妄評。”
衛時覺一愣，你咋轉移到非禮勿視上了。
思索片刻，衛時覺直接道，“孫大人，大一統的王朝，縣官以下的官最好當，知府最難當，熬過知府進入省級官員，又很好當。
中樞的朝臣，若按部就班，那比胥吏都好乾，若想做點事，難如登天，此乃製度侷限，非人力原因。”
衛時覺說完就後悔了，孫傳庭是局中人，聊偏了。
果然，孫傳庭立刻道，“中樞官若無海量門生故吏，確實難當，做事需要清理人，波及無數朝臣，讓人很不安全，原本不想爭的朝臣也被迫捲入黨爭，一旦開始，沒完沒了。”
“孫大人，本官不是說慾望。換個說法，聽說你去哪裏上任，都帶著妻妾，大明朝可不允許，而你還是執意帶著，為什麼？”
孫傳庭連忙躬身，“多年無後，且下官不善內事，於情於理…下官知罪。”
撲哧~
李貞明忍不住笑道，“孫大人，夫君在說地理民俗下的生存秩序，邊匪、回回、喇嘛、韃靼，是幾百年來，地理民俗形成的一體生存秩序，如夫妻一般，彼此是對方的一部分。”
孫傳庭繞了一下，恍然大悟，“感謝王上，確實如此。”
衛時覺莞爾道，“你要牢記一句話，宗教都是騙人的，無論是什麼教，隻有對大一統有幫助的教，我們才允許出現。”
“是，下官謹記！”
“那本官就可以告訴你一句實話，西方天主、西域蘇菲、高原黃教，他們營造的秩序完全類同，他們宣揚貴族溝通神靈，宣揚貴族是救世主，宣揚貴族就應該擁有奴隸、財產、土地、軍隊。歐羅巴為掙脫這個桎梏，此刻殺的頭破血流，大明反而在引入。”
孫傳庭消化了一下，不確定問道，“與儒家一樣？”
“儒家尊君，專為大一統服務，而貴族有一群。”
孫傳庭懂了，“那確實該死，不是血腥那麼簡單，應該斬草除根，不僅要殺人，還要剷除一切痕跡，給百姓換腦子，頒佈律法，任何人入教，即可絞殺。”
“沒錯，凡是有組織、有管理、有體係、有武力的教派，我們必須剷除，否則遺禍無窮。
宗教的排他性，決定了生存秩序，信徒無論懂多少知識，穹頂被壓死了，永世不會開智，永遠不懂國家、民族的集體關係。
剿匪要破勢、造勢，並非單純的軍事，遲一代人，難度會增加一層，遲三代人，華族永世得妥協，永世消耗國力，增加治國成本。
這纔是一手大棒、一手甜棗，剿匪策略麵對的是一個地域，大棒和甜棗分別麵對不同的人群，寬容和血腥也麵對不同人群，而不是對貴族採取分化手段。
接受完全的民治，纔是華族，不接受完全的民治，嘴上說的再好，膝蓋再軟，老子也不需要，否則就是給後代埋禍，此乃剿匪。”
孫傳庭深吸一口氣，“下官懂了，西域需要專門的律法，下官去現場看一看，才能給羲公一個草案。”
“善，這纔是鎮守陝西的第一要務！”
能聽懂大策略，還能幫助執行的人可不多，衛時覺誇讚一聲，向外大聲道，“來人，帶孫大人去西郊轉轉，由郭培民接待，住西郊官驛。”
孫傳庭告退，衛時覺拿起密信笑一聲。
每個人都對，每個人都不對。
若人人都是拉一步邁一步，這種感覺太難受了。
流賊一定會爾虞我詐，一定會自相殘殺，這不由任何人決定，是生存篩選的過程。
西北的宗教，現在不處理，未來就處理不了，它們會變種融入秩序，永生永世消耗國力。
滿清殺的那麼狠，都不得不妥協，更不用說儒家的仁政。
現在，是歷史給予華族的唯一時間節點。
自己好像還得去陝西一趟，陳尚仁和皇帝都無法同時掌控三個鎮。
……
另一邊，孫傳庭一邊跟著親衛走，一邊反思。
他一向對自己的智慧很驕傲，被皇帝說了一頓，完全能理解。
回京與羲國公短暫接觸，才發覺自己並非格局上的錯誤，而是認知出了問題。
孫傳庭很難受，第一次覺得自己是個笨蛋，哪怕身體很累，也急切想知道羲國公真正的剿匪辦法。
親衛帶他到西郊書刻局，門口一個大牌匾，格致書院。
孫傳庭疑惑看一眼，跟隨親衛進門，照壁的花草被換掉了，隻有兩排紅色的大字。
以華夏之治，救世間之亂；以儒學之明，破宗教之迷。
前院亂糟糟的，聽起來好似趕集在吵鬧，孫傳庭跟隨親衛向裡，直接到郭培民的公房。
“侯公子，陛下提議孫大人鎮守陝西，羲公令孫大人來觀政。”
一邊看草稿，一邊扇風的郭培民瞥了一眼孫傳庭，隨口下令，“帶孫大人到前院公房。”
孫傳庭一句話沒說，又被郭培民的親衛帶到兩側的大房子。
他的腦子還在疑惑‘儒學之明’四個字，羲國公剛才一言點透儒學，並非誇讚，而是說大明需要突破儒學的桎梏，這裏怎麼還在宣揚儒學？
大房子的場景讓孫傳庭一愣。
好多熟人，好多翰林，好多清流。
個個紅脖子在大聲爭吵，絲毫沒有雅量，把孫傳庭看的兩眼發直。
“諸位，天人合一既唯一的、合理的文明秩序本源，華夏之治是人類的終極秩序，宗教乃未入文明的表現，儒學是以文明化野蠻的聖道。
羲國公早已把《治政大全》的總綱說清楚了，我們不要對內宣傳，而要對外教化，若把文廟的所有聖賢說一遍，重複又囉嗦，偏離了總綱。”
“沒錯，老夫贊同齊兄，宗教的唯一神論，包括他們唯一的溝通神論，都是人類的動亂之源。我們無需頻繁舉例，先賢論著何其多，挑一句話就可以，若展開論述，浩瀚的書籍無盡頭，羲國公隻給了咱們三個月時間，這都過去一個月了。”
“就是，老夫也附議，《治政大全》不是論道，而是教化，太細了蠻夷看不懂，把宗教裹挾政治、儒學政教分離是唯一選擇說清楚，這就行了，原則一定要堅挺，具體論述，由儒學賢士闡述。”
孫傳庭無法插嘴，拿起旁邊一遝草稿：…大一統、科舉取士、鹽鐵官營、荒政救濟…穩定社會、提升國力、改善民生…乃唯一的文明…
轟隆~
孫傳庭腦海大亮，臥槽，這些人全是儒家的‘傳教士’，專為破腦而生，專為秩序而生。
羲國公在帶領大明突破儒學治國的桎梏，國力定會爆炸，孤立於世界，而格致書院以大明為依靠，讓世界學習儒學治國，那永遠跟在後麵跑。
既抹殺宗教的滲透，也滿足了秩序的延伸。
羲國公在京城磨刀，一把鋒利的刀子，一把專門破腦的刀子。
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