衛時覺說口乾了，喝口水，也讓禁衛趁機換批人。
百姓寧靜傾聽，這可是大儒都不說的實話。
可能說了李聞真和劉宗周，讓大儒純粹的敵意消散一點。
身後的人竊竊私語在交流。
台下有一個士子突然高喊，“少保，教義與儒釋道某些事一樣，您也說了，儒士二皮臉，與西士適配性差不多吧？”
衛時覺眼神一亮，他可沒安排人來捧哏。
眾人向水道邊看一眼，天色昏暗，也不知道誰家的小子。
衛時覺向他一指，“小子聰明，但沒意會到主體差別，確實某些表象一樣，內涵與儒釋道有根本區別。
儒可以成聖，佛可以成佛，道可以成仙。
儒釋道教導人，追求沒有上限。
與王侯將相寧有種乎的文明完全一致，祖先教導我們要奮鬥無止境。
而教義呢，上帝乃全能的唯一神，絕不允許其他人成神。
這種教義隻適配歐羅巴碎片地盤，為的是用血脈永恆固化出身。
為了讓貧民聽話，誕生了這樣的教義，欺騙貧民活著贖罪，死了可以上天堂。
領主是永恆的領主，貧民是永恆的貧民。
你聽明白了嗎？”
士子又問，“領主是永恆的領主？怎麼可能？”
衛時覺點點頭，“你認為不可能，那是你沒去過，高奇先生，你告訴士子，領主傳承多少年了？”
道明會高奇趕緊出來，“諸位，領主確實永遠是領主，歐羅巴很少滅國，王朝更迭，大多是親戚間更換，不是貴族做不了國王，像明太祖那樣出身的人，絕對不可能成為國王，更不可能成為皇帝。”
嗡嗡嗡~
士子們完全不可置信。
衛時覺壓壓手，“諸位，在衛某看來，信與否都無所謂。隻要你向善，信就信吧，算自我安慰。但這玩意絕不能用來做主流，更不能用來治國。
在中土，有人承認皇帝是永恆的皇帝嗎？朱明是永恆的朱明嗎？
不信皇帝是永遠的皇帝，才能鞭策皇帝專註治國，這道理很簡單。
誰願承認勛貴是永恆的勛貴？同樣沒有。
教義與我們的文明存在生死衝突。一旦與儒釋道同地位，一旦進入治國環節，中土必定支離破碎。
就這麼簡單，誰還有疑問？”
衛時覺看沒人回答，再次說道，“文明與文明之間，族群與族群之間。西方講適配，展示強大的攻擊性。儒釋道講融合，乃文明的防禦性，適應大一統秩序。
一方天性攻擊，一方天性保守。
哪有日日防賊的道理，人家都跨越十萬裡到身邊了，能一直防守下去嗎？
夫人剛才說，儒士天性二皮臉。
這不是單純的壞，它也有強的一麵。
讀書人經常說八個字，縱觀歷史、放眼天下。
文明傳承久了，事無新鮮，會讓人變懶惰，變麻木，放縱隱患，東虜就是如此。
地盤大了，東南西北都得兼顧，會強迫一部分犧牲、照顧另一部分，藉口大局著想壓榨，西南匪患就是如此。
長時間的強大，會帶來治理上的惰性，我們身在其中，就看到了絕對虛弱，治國一旦失衡，又開始輪迴了。
這種時間上深遠，空間上廣泛的思維，叫總觀。
書讀的越多，總觀能力越強，意誌不堅定的人，很容易忘掉本心，癡迷於鑽營，說到底，還是修身不夠。
聞真先生就能通過歷史人性規律，預測未來。
中土世間，強在總觀，弱在總觀。
歷史有舊智的時候，上下執行能力非常強。
歷史沒有舊智的時候，容易自己把自己捆住，懼怕試驗。
精於內治內鬥，弱於開拓創新…”
嗡嗡嗡~
士子們又忍不住開始討論了。
但這次連身後的人，也有股恍然大悟的感覺。
李聞真驚訝道，“少保讀書如此精道，令我等汗顏，總觀之言，黃鐘大呂，世間慧音，大宗師學問。”
趙南星也道，“確實有撥雲見日的感覺，單憑此道，補治國理論缺點，少保就算不超王聖人，也足可從祀文廟。”
衛時覺皺眉，你就這麼盼我早死。
聽士子議論一會，衛時覺擺手示意安靜，“教義神學、儒釋道，各有特點，要放在不同環境中對比。
不管如何，治國不是靠嘴，需要實踐。
法家就是祖先的實踐，工農商就是祖先的實踐。
革新，就是衛某的實踐，是大明的實踐。
歷朝歷代革新，都是為了百姓，不變即死，非變不可。
儒學弱於開拓創新，打壓開拓創新，這很不好。
舉個例子，徐光啟總結了番薯種植，非常好，但所有人都沒當回事，因為徐光啟裏麵的內容不新鮮，讓朝臣和天下都忽視了番薯推廣價值。
單看一件事，就能發現中土思維又強又弱、又試又怕的本質。
士大夫佔了世間資源，佔了地，有時間，有銀子去試驗，然後責罵沒有地，沒有銀子，時刻在掙紮求生的百姓不知進步、不知學習。
農學如此、工學如此、商道更是如此。
此乃炫耀自己，打壓百姓進步。
士大夫做事，得到一點成績，總是立刻定論，阻止別人試驗，強硬讓別人聽話，否則皇帝就是昏君，否則就辭官。
為何不繼續試驗呢？為何不繼續堅持呢？
番薯喜歡什麼肥料？雞、鳥、羊糞、人中黃，全部試過嗎？也許甘薯喜歡硫磺、喜歡火藥呢？沒試過，你知道嗎？
實學試驗，是一個永恆無止境的事情。
農民、工匠，在歐羅巴叫工程師，會地壟、會修水渠、會打魚、會鑄造，統統是工程師，這就是人家厲害之處，而大明卻把百姓當賤民，活該被利用。
某些被利用的人得到好處，還在幫忙打壓其他人。不用想也知道，這類人還是讀書人。
若讀書人不是官，那可能是在醉心學術，可他偏偏是官，這就有意思了。
一切問題，就在讀書人既要又要。
修身失敗的人很多，追逐名利很正常，一個追逐名利又善於偽裝的人，是偽君子，一個追逐名利又互相偽裝的組織，是禍國黨，一個追逐名利又精於偽裝的學術，是人間至惡。
革新，就是讓人各司其職，給人展示自己價值的機會，給人致富傳承的機會，讓世間財富流動起來，富國強國，讓華族突破文明桎梏。
今日到此為止，衛某再不會叭叭說教，明日開始執行，勞有所得，思有所獲，有用則用，無用則去，別把自己活成垃圾。”
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